Рубрика:Культура, традиции, история, творчество

Ломография — философия, новый вид фотоисскусства и особый стиль жизни

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Промышленность и технологии

 

Фото с сайта www.emmajanenation.com/tag/lomography/

 

Пока отечественный фотолюбитель рассуждает о преимуществах дорогой японской и немецкой фототехники Париж, Лондон, Берлин, Нью-Йорк, Токио – охвачены ломографической лихорадкой. Это и философия и новый вид фотоисскусства и особый стиль жизни. Сотни сенсационных статей в зарубежных газетах и журналах, десятки документальных фильмов и телевизионных сюжетов о ломографии превратили советский шкальный фотоаппарат «ЛОМО КОМПАКТ-АВТОМАТ» в предмет культа и массового поклонения.

Предмет культа

В 1984 году Ленинградское оптико-механическое объединение «ЛОМО» запустило в массовое производство первую отечественную малогабаритную автоматическую фотокамеру «ЛОМО КОМПАКТ-АВТОМАТ» (ЛК-А). Фотокамера была тщательно скопирована советскими военными специалистами с японского фотоаппарата «COSINA CХ-2» который был подарен заместителю министра Министерства оборонной промышленности СССР Петру Ивановичу Корницкому на международной выставке кинофотоаппаратуры в Кёльне. Потрясающее сходство японской и советской камер объяснялось тем, что замминистра оборонпрома потребовал, чтобы наш фотоаппарат был «как японский» и снаружи и внутри. Японскую фотокамеру на «ЛОМО» развинтили, скопировали все 450 деталей, но специалистам оборонпрома, выпускавшим головки самонаведения для ракет (ГСН 9Э410), перископы для подводных лодок, лазерные прицелы систем управления огнем кораблей не удалось скопировать японский электронный затвор по причине отсутствия соответствующей технологии, из-за чего конструкцию отечественного аналога японской фотокамеры пришлось значительно упростить. Чтобы советский фотоаппарат не уступал западному прототипу, «ЛК-А» оснастили широкоугольной оптикой и инновационной системой автоматической установки экспозиции, доступной в то время только в дорогих профессиональных камерах, что позволяло фотографировать во всех условиях освещения. Подробнее о конструкторах и создании фотоаппарата написано здесь.

Фотоаппарат ЛОМО

Фотографии снятые «ЛК-А» имеют большую глубину резкости, яркие насыщенные краски и характерные затемненные края снимков. Благодаря малой массе (250 гр.), габаритам (107 х 68 х 43, 5 мм), прочности корпуса и простоте управления «ЛК-А» можно всегда носить с собой. Чтобы фотографировать этим фотоаппаратом, необходимо выбрать автоматический режим фотосъемки («А»), установить один из четырех параметров на шкале расстояний (0,8м; 1,5м; 3м; бесконечность) и нажать на кнопку спуска. Фотоаппарат выпускался в количестве 1700000 экземпляров в год. Советское чудо любительской фототехники также экспортировалось во Вьетнам, на Кубу и в Восточную Европу. В первой половине 90-х годов в связи с экономическим кризисом производство фотоаппаратов на «ЛОМО» стало убыточным. Популярный ранее «ЛК-А» собирался небольшими партиями, производство комплектующих к нему было прекращено и фотоаппарат собирались снимать с производства.

Ломографическое Общество

В весенней Праге 1991 г., студенты Венской школы искусств Маттиас Фигль и Вольфганг Странцингер, купили в комиссионном магазине очень дешевые советские фотоаппараты «ЛК-А» по 12 долларов за штуку. Наслаждаясь вкусом пива «Budweiser» студенты на дешевую просроченную пленку снимали все, что попадалось им на глаза не обдумывая построения кадров и не глядя в видоискатель.

В Вене, австрийцы сложили разноцветное фотопанно из сотен фотографий и пришли в восторг от покупки: цвета на фото были яркими и интенсивными, снимки излучали некие ментальные волны тепла. Из-за значительных цветовых и геометрических искажений объектива камера имела специфический взгляд на мир, а отсутствие обдуманного построения кадра документировало «жизнь как она есть» — этот взгляд студенты и стали называть «ломографией».

В Венской школе искусств ломография быстро стала популярной, студенты, преподаватели, их родственники и знакомые, захотели иметь такие же камеры. Для организации ломографической выставки студентам пришлось зарегистрировать культурный союз – Ломографическое общество (DIE LOMOGRAPHISCHE GESSELSCHAFT) со штаб-квартирой в Вене. Маттиас и Фольфганг стали его ломопрезидентами.

Первая выставка имела большой успех. Следующие два года ломопрезиденты лично скупали фотоаппараты по дешевке оптом и в розницу во всех странах Восточной Европы и продавали их своим последователям по 100 долларов за штуку. Тем временем общество ломографов ширилось, с новыми выставками движение становилось все известней.

01 апреля 1991 г., когда в Восточной Европе не осталось «ЛК-А», Ломографическое Общество прислало на «ЛОМО» факс. В нем говорилось о том, что более 300 человек в Австрии влюблены в миниатюрный советский фотоаппарат «ЛК-А», организовали специальное общество и спешат поделиться своей радостью ощущения жизни с жителями России на ломографической выставке в Москве. Факс из Австрии от был воспринят на «ЛОМО» как первоапрельская шутка и отправлен в мусорную корзину.

Хотя первая встреча ломопрезидентов с директором «ЛОМО» Ильей Клебановым произошла в декабре того же года у заводской проходной охраняемого военного завода под тремя орденами ордена Ленина не без помощи австрийского парламента и участия Владимира Путина, бывшего в то время главой комитета Российской Федерации по внешнеэкономическим связям, Ломографическое общество заключает с «ЛОМО» контракт на поставку ЛК-А и становится эксклюзивным поставщиком ломокамер по всему миру. Теперь своеобразная расшифровка названия «ЛОМО» — «LOve&MОtion» («Любовь и Движение») является девизом ломографов по всему миру.

Ломопроекты

Ломографы, организуя фотовыставки, постоянно проводят необычные ломографические акции. Многометровые коллажи-ломостены для составления которых отщелкиваются сотни пленок, являют собой коллективный поток сознания. Чтобы задокументировать поверхность Земли, через интернет ломографы всего мира присылают миллионы ломографических фотографий в специальный электронный документальный архив — ломоглобус. Цель проекта – не оставить ни одного белого пятна на ломографической карте мира.

В детских садах дети, подаренными ломокамерами увлеченно и беспорядочно снимают свой день, что дает возможность увидеть незамутненный детский взгляд на мир. В рамках проекта lomo@home Ломографическое общество рассылает множество бесплатных ломокамер со специальными цветными вспышками политикам, спортсменам, рабочим и служащим в России. Фотографии, отпечатанные с возвращенных пленок экспонировались в гигантской ломостене в рамках всемирно известной книжной ярмарки во Франкуфурте-на-Майне. На официальном сайте Ломографического общества в режиме реального времени публикуется информация о всех проектах, выставках и культурных акциях, проходящих в десятках стран мира.

Ломоиндустрия

На сегодняшний день ломография приобрела все черты глобальной коммерческой сети, стержнем которой стала продажа «ЛК-А», китайских ломографических фотоаппаратов и сопутствующих аксессуаров. Концерн «AGFA» выпускает пленку в коробочках с эмблемой «Лoмографического Общества», телекомпания «BBC» снимает фильм про захлестнувшую мир ломомоду, реклама «Формулы –1» в ломографическом стиле открывает бум на эстетику ломокадра, концерн «BMW» организует ломоподдержку новых моделей автомобилей, туристические фирмы проводят ломотуры в разные страны мира, австрийские виноделы создают партии «великолепного ломовина», в моду входит ломоодежда и архитектурный ломодизайн.

В «Ломопосольствах», открытых в России Европе, Азии, Америке, Африке, Японии «ЛК-А» продается по 150-250 долларов за штуку, а годовой оборот продаж ломографической фототехники превысил 10 миллионов долларов. В глобальной сети существует множество ломофорумов, ломосообществ, а официальный вэб-сайт «Ломографического Общества» поддерживает связь с более чем 200000 ломографами, живущими в соответствии с 10 золотыми правилами ломографии.

10 золотых правил ломографии с официальными комментариями (в переводе Zu):

* Правило № 1: «Всегда берите с собой фотоаппарат, где бы вы ни были». В кровать, парк Горького, аэроплан или прачечную самообслуживания: если фотоаппарат при вас, все вокруг вас начинает вибрировать от переизбытка жизни, будьте готовы, держите камеру наготове, в любой момент, в любом месте;

* Правило № 2: «Используйте фотоаппарат в любое время дня и ночи». Каждая секунда обладает своим уникальным, светлым, серым, разноцветным, пушистым, глубоким, ровным настроением. Жизнь, со всеми ее неповторимыми моментами, не собирается ждать, когда вы подготовите свой фотоаппарат. Снимайте, выхватывая моменты, как они есть, или они пройдут мимо;

* Правило № 3: «Ломография не вторжение в вашу жизнь, это часть ее». Ломография не прерывает естественного течения вашей жизни, она является важной и неотъемлемой ее частью. Также как разговоры, прогулки, сон, еда, мысли, питье, смех, любовь, ломография убедительный знак того, что вы живете;

* Правило № 4: «Снимайте от бедра». Это настолько просто, насколько необычно: нет необходимости смотреть через видоискатель, чтобы сделать удачный кадр. Наоборот! Предоставьте себе возможность свободного выбора перспективы. Рука, направленная высоко в небо, вперед или за спину, нет никаких ограничений только ваш опыт и немного удачи;

* Правило № 5: «Приближайтесь максимально близко к избранным ломографическим объектам». Приблизьтесь, щелкните, глядя прямо в глаза — 100 % прямой контакт. Всегда подходите близко к объектам, заинтересовавшим вас. Улыбайтесь пока приближаетесь, несите радость, чтобы все поняли, что ломография самое естественное и понятное явление на свете;

* Правило № 6: «Не думайте». Засуньте голову в ледяную ванну, задержите дыхание, досчитайте до 100, и дайте проблемам раствориться. Затем вынырните обратно, и пока голова прочно сидит у вас на плечах, хватайте камеру и покоряйте улицы, выхватывайте моменты, живите ими и радуйтесь;

* Правило № 7: «Действуйте быстро». Одна десятая секунды способна определять разницу между ломографией и неломографией. Просто не теряйте время с выбором правильного места, позиции, не обдумывайте, не взвешивайте, не бродите вокруг объекта, не медлите. Первое впечатление имеет самую мощную силу, доверьтесь себе;

* Правило № 8: «Не обязательно знать заранее, что у вас получится на пленке». Ломография прежде всего, случайный выбор, шанс. Получайте удовольствие от нового способа жить по воле случая. Не вы существуете для ломографии, а ломография для вас! Ломография имеет силу только в том случае, если та единственная вещь, на которой вы сконцентрировали свое внимание, является неотъемлемой частью вашей жизни;

* Правило № 9: «И после съемки тоже». Вау! Выглядит потрясающе! Что это? Где я снимал? Ваш мозг начинает лихорадочно соображать, память напрягаться, детали не восстанавливаются. Не обязательно знать, что получилось на пленке потом;

* Правило № 10: «Не думайте о правилах». Забудьте 10 золотых правил ломографии откройте для себя свою собственную ломографию, погрузитесь в происходящее, делайте то, что хотите, но делайте это незамедлительно.

Источник: Фотожурнал ХЭ

В Локарно открывается 63-й Международный кинофестиваль

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Сотрудничество

Очередной, 63-й Международный кинофестиваль открывается в Локарно в среду, мероприятие продлится до 14 августа.

В основной конкурс вошли 18 картин. Это «Песни любви и ненависти»/Songs of Love and Hate (режиссер Каталина Годрос/Katalin Godros, Швейцария), «Зомби из Лос-Анджелеса»/L.A. Zombie (режиссер Брюс Ля Брюс/Bruce LaBruce, Германия/США/Франция), «Белый, белый свет»/Beli, beli svet/White White Worl (режиссер Олег Новкович, Сербия, Швеция, Германия) и другие.

Россия представлена только в конкурсе короткого метра «Леопарды завтра» (Pardi di domani) картиной «Две сестры» Розы Гиматдиновой.

Жюри смотра возглавляет сингапурский режиссер Эрик Ху. В судейскую коллегию также вошли иранская актриса Голшифт Фарахани, французский актер Мельвиль Пупо, швейцарский режиссер Лионель Байер и американский режиссер Джошуа Сэфди. Гостей и участников фестиваля ждут вечерние показы под открытым небом на площади Пьяцца Гранде, которая вмещает около восьми тысяч зрителей, передает РИА Новости.

В рамках фестиваля будет вручена награда за вклад в кинематограф известному итальянскому режиссеру Франческо Рози, а также показана отреставрированная копия его антивоенной драмы «Люди против». Кроме того, приз за мастерство получит актриса Кьяра Мастроянни.

Восстановлен главный символ Большого театра — квадрига Аполлона

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Строительство и архитектура

Восстановлен главный символ Большого театра — знаменитая квадрига Аполлона.

Пока скульптурная композиция, венчающая фасад исторического здания театра, по-прежнему скрыта декоративным панно. Открыть квадригу предполагается ко Дню города. «Но демонтаж строительных лесов уже начался и будет завершен в течение месяца», — сообщил ИТАР-ТАСС вице-президент Инвестиционной группы «Сумма Капитал» Иван Мостович.

Для восстановления легендарного символа Большого театра проделана колоссальная кропотливая работа. При натурном обследовании 2007 года была выявлена деформация по всей поверхности квадриги работы Петра Клодта, в том числе трещины и вмятины. Несущие конструкции подиума также получили значительные коррозионные повреждения.

Реставрация скульптурной группы началась осенью 2009 года сразу после установки здания театра на новый фундамент. Было решено проводить реставрацию на месте, не снимая квадриги с фронтона. На этом настояли эксперты-реставраторы, так как тонкая медная оболочка квадриги могла подвергнуться деформации при любой транспортировке. «Все работы проходили под руководством специальной комиссии, следившей за точным соблюдением требований научной реставрации», — подчеркнул Иван Мостович.

Теперь обновленная квадрига покрыта несколькими слоями специального защитного состава, охраняющего скульптурную группу от атмосферных влияний, и приобрела оливково-зеленый цвет патинированной бронзы.

Большой театр закрылся на реконструкцию в 2005 году. В настоящее время, несмотря на аномальную жару, реставрация идет ускоренными темпами. Вновь открыть Большой театр для зрителей планируется в октябре 2011 года.

Источник: ВЕСТИ

В России проводится широкомасштабная реставрация исторических объектов

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Регионы России, Строительство и архитектура

Лето – горячий сезон для реставраторов, которым российский климат отпускает всего несколько месяцев на активные работы.

Кстати о климате: из-за аномальной жары в Санкт-Петербурге пришлось отправить на реставрацию «Башню мира» — подарок французов Северной столице в год ее трехсотлетия. Из-за рекордных температур стеклянные детали монумента потрескались, и башню пришлось демонтировать.

В Петербурге также полным ходом идет реставрация двух старейших парков города – Летнего сада и Екатерингофа. К 2011 году их планируют открыть для посетителей.

В Омске сейчас реставрируют резиденцию Колчака. Ставка адмирала располагалась в доме, построенном купцом Батюшкиным в 1902 году. Помимо реставрационных работ, планируется благоустройство территории вокруг этого исторического памятника.

В Ростовской области волонтеры приступили к восстановлению старинной усадьбы Воронино. Комплекс усадьбы был построен в конце XVIII – начале XIX века. После полной реконструкции на территории комплекса планируют открыть небольшую гостиницу и музей. В нем будут проходить выставки, посвященные истории и культуре русской усадьбы.

В Пермском крае идут восстановительные работы на территории завода купцов Строгановых. Здания, построенные в XIX веке, являются уникальным историческим объектом. Расположены они в селе Кын-завод, основанном Строгоновыми при строительстве металлургического завода. После окончания реставрации, завод откроет свои двери в качестве летнего музея под открытым небом.

Источник: ВЕСТИ

Кто поджигает Россию? Краткий анализ «самовозгораний»

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Природа и экология, Регионы России, Экономика и финансы

Поджигают те, кому это выгодно. Но кому это выгодно? Чтобы ответить на этот вопрос, можно рассмотреть подоплеку массовых пожаров в США. Так, например, за 2008 год в США было 1 451 000 пожаров, а погибло 3 320 человек. В России же  в 2008 году произошло 200 386 пожаров, но погибло 15 165 человек. Таким образом, в США было в 7 раз больше пожаров, но погибло в 5 раз меньше людей. Американцы умеют себя поджигать без особых жертв. Такова американская «культура поджогов», как продукт культуры катастрофы, в которую погружается прагматичный мир доллара, который нужно куда-то сбрасывать.

То, что пожары в США стали способом отмывания денег (например, через строительные кампании и др.), получения  многомиллионных страховок, трейдерства, актами пиротерроризма, конкурентной борьбы, выселения (переселения неугодных), списания и т.д., уже не вызывает сомнения.
По-видимому, эта зараза докатилась и до нас.
В начале девяностых Россия очень робко начала поджигать квартиры неугодных граждан, не желающих переселяться из исторических домов, расположенных в коммерчески выгодных районах городов. Горели киоски. Сейчас же горит около 500 тысяч гектаров!!
Сегодня Нижегородская и Тульская прокуратуры уже начали рассматривать пожары именно как поджоги — что похвально.

Поджигатели активизируются в жару, дабы ею замаскироваться.
В России с каждым годом растёт процент людей, поджигающих свои старенькие дачи, с целью получения страховки и т.п. Наша доморощенная культура пожаров и поджогов имеет свою  специфику, хотя причины те же, что и в США (отмывание денег через строительные кампании и др., получение страховок, рейдерство, выселение и переселение неугодных, списания, незаконная вырубка и т.п.).
Теперь уже можно взвинтить долгожданную инфляцию, списав её под пожары и засуху!

Поэтому, пожары происходят не только по неосторожности невольных поджигателей мусора, курильщиков, охотников, шашлычников  и т.п.
Существуют и другие причины:
1. Социально-психологические (социальное невежество, зависть к коттеджам, успеху и др.)
2. Пиротерроризм как  разновидность терроризма (пусть, дескать  Россия горит не в быстром-взрывном огне, а медленном).
3. Социальная и личностная  пиромания (Общество и конкретные люди любя, когда что-то горит).

Версию поджогов необходимо отрабатывать ещё и потому, что жаркие бедные страны почему-то редко горят.
Наши южные кавказские республики всегда живут при высокой температуре, но таких масштабных пожаров там нет. Денег нет. Поэтому и в бедной Белоруссии, несмотря на жару, нет таких пожаров.

Всё вышесказанное должно учитываться руководством страны с целью повышения своей национальной безопасности. А россияне должны быть бдительны к людям, имеющим склонность  к поджогам (пироманам и др.)
Поэтому ниже немного о пиромании.

Определение пиромании как патологического стремления к разведению огня появилось ещё в 1824 году. Однако и сегодня этот синдром до конца не изучен. Случаи пиромании являются объектом исследования и психиатрии и юриспруденции.

Психологи считают, что пиромания — это болезнь, психическое расстройство. Больного непреодолимо влечёт к поджогам, и ему для этого не нужен мотив. Для пиромана важен сам процесс, он получает истинное удовольствие от того, что происходит и совершенно не скрывает своей причастности к этому. По мнению психологов, случаи пиромании крайне редки и часто являются спутниками других серьёзных психических заболеваний — депрессивного психоза и шизофрении.

Пациенты, наблюдая за пожаром, проявляют любопытство, испытывают радость, удовлетворение или облегчение. Пожар никогда не осуществляется ими ради материальной выгоды, для сокрытия преступлений, как выражение общественно-политического протеста.

В настоящее время в медицине преобладает версия о том, что пиромании — это влечение, в основе которого в большинстве случаев лежит ненормальное или нарушенное развитие структуры личности. Многие медики считают пиромании тяжелой формой одного из видов сексуальной девиации.

Считается, что пиромания возникает в детстве или подростковом возрасте. Детей от трёх лет и старше спички притягивают, словно магнит. Они обожают разжигать костёр, смотреть на горящие свечи. Однако ребёнок, став виновником пожара, не способен оценить последствия своих действий — в отличие от взрослых поджигателей, которые понимают, что случится, если поджечь дом или машину. Страсть взрослых людей к поджогам, считают психологи, это пробуждение первобытного инстинкта, с которым не может справиться тот, кто болен или тот, кто не сформировал свой интеллект.

Людей, страдающих немотивированной страстью к поджогам значительно больше, чем официально установлено в ходе психиатрической экспертизы. Экспертизе подвергаются лишь 10% всех злоумышленников, хотя при допросах они приводят такие мотивы своих поступков, как стремление полюбоваться зрелищем, продемонстрировать свою силу, отомстить родителям, насладиться криками о помощи и т. п. Из этих 10% в среднем три четверти составляют мужчины, 11% имеют психические отклонения, а каждый четвертый склонен к рецидиву и серийным поджогам.

Берлинский криминолог Клаудиус Одер приводит пример пиромана, который после психиатрического обследования более 600 раз совершал поджоги. Согласно утверждению немецких психиатров, пироманов можно нередко встретить не только среди любителей полюбоваться пожаром, но и среди работников пожарной охраны, причём именно они наиболее активно участвуют в тушении устроенных ими же пожаров.

Психологи дают следующий портрет пиромана: это, как правило, мужчина до 30 лет, у которого были проблемы с учёбой в школе или с получением профессии, он часто страдает от физических недостатков и испытывает трудности в общении. Большинство из них женаты или только что развелись.
Ну, что сегодня будете ужинать при свечах?

Источник: Medvedev-DA

Россия — один из самых быстро растущих туристических рынков в мире

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Природа и экология, Развитие и прогресс, Регионы России, Сотрудничество

Россия — один из самых быстро растущих туристических рынков в мире. Об этом заявил министр туризма ЮАР Мартинус фан Скалквейк накануне визита в Москву. В интервью ИТАР-ТАСС он сказал, что в ЮАР растет интерес к России. В то же время министр посетовал на то, что туристические связи между двумя странами пока не получили широкого развития, что связано, в частности, с их отдаленностью друг от друга.

Скалквейк сообщил, что проведет переговоры о налаживании прямого авиационного сообщения, упрощении визового режима, расширении взаимной пропаганды России и ЮАР как привлекательных для туризма.

«Крылатая гвардия»: 80 лет доблести

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество

В России отмечают 80-ю годовщину со дня создания Воздушно-десантных войск (ВДВ) — мобильного резерва Верховного Главнокомандующего РФ. Свыше миллиона россиян, носивших в свое время голубые береты и тельняшки, а также проходящих службу в «крылатой гвардии» в настоящее время, будут праздновать этот юбилей.

Днем рождения ВДВ считается 2 августа 1930 года, когда на учениях Московского военного округа под Воронежем впервые было сброшено на парашютах десантное подразделение в составе 12 человек. В 1932 году началось формирование авиадесантных частей, положившее начало массовому развертыванию этого рода войск. В 1941 году на базе воздушно-десантных бригад были созданы корпуса численностью свыше 10 тысяч человек каждый. В годы Великой Отечественной войны десантники проявили массовый героизм. Сами они в шутку называют себя «войсками дяди Васи» по имени одного из основателей ВДВ в их современном виде генерала армии Василия Маргелова.

Гвардейцы ВДВ с честью выполняли боевые задачи в Венгрии и Чехословакии, Афганистане и на Северном Кавказе. Они неоднократно становились живым барьером в межэтнических конфликтах в Закавказье, в Средней Азии, в Югославии, доказав, что для них нет невыполнимых задач.

Накануне юбилея, отвечая на вопрос о перспективах развития ВДВ, командующий Воздушно-десантными войсками генерал-лейтенант Владимир Шаманов сказал: «В настоящее время завершается приведение Вооруженных сил России к новому облику. Недавно сформированы четыре Объединенных стратегических командования. В новом облике ВДВ сохранят свою самостоятельность, являясь резервом Верховного главнокомандования и средством усиления группировок войск на избранных направлениях». Говоря о том, появятся ли в составе ВДВ вертолетные соединения и части, которые придадут «крылатой пехоте» качества аэромобильности, Владимир Шаманов сказал: «Мы определили с Генеральным штабом идеологию создания в будущем в составе ВДВ бригады армейской авиации».

В Москве командование ВДВ совместно с правительством столицы подготовили обширную программу праздничных мероприятий. В понедельник утром военнослужащие и ветераны войск возложат цветы к памятнику воинам-десантникам у Центрального музея Вооруженных сил. Памятные мероприятия пройдут в местах захоронения видных десантников на Новодевичьем, Троекуровском и Кунцевском кладбищах, а затем состоятся крестный ход по улице Ильинка и праздничный молебен на Лобном месте. День памяти святого пророка Илии – Ильин День – отмечается 2 августа, в день создания ВДВ, и именно пророк Илия является небесным покровителем российских десантников.

Красная площадь станет местом проведения показательных выступлений десантников с оружием. Роты курсантов ВДВ и кадетов пройдут по главной площади страны торжественным маршем. В праздничных концертах по случаю юбилея на Васильевском спуске и Поклонной горе примут участие ансамбль песни и пляска ВДВ, эстрадные коллективы и популярные артисты.

Участниками празднования Дня ВДВ в Москве станут более 100 десантников из Ульяновска и 30 из Пскова, а также зарубежные делегации из Белоруссии, Украины, Молдавии, стран Балтии, Израиля и Германии, сообщает ИТАР-ТАСС.

Источник: ВЕСТИ

Союз русских ганзейских городов сплотится вокруг Великого Новгорода

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Регионы России, Свобода и демократия, Экономика и финансы

В Великом Новгороде в пятницу состоится церемония подписания учредительных документов о создании Союза русских ганзейских городов.

Как сообщает пресс-служба городской администрации, в союз войдут 13 городов — официальных членов Ганзейского Союза Нового времени: Белозерск, Великий Новгород, Великий Устюг, Вологда, Ивангород, Калининград, Кингисепп, Псков, Смоленск, Торжок, Тотьма, Тихвин, Тверь.

Для подписания документов о создании Союза в Великий Новгород прибудут руководители российских ганзейских городов. Торжественная церемония состоится у Ганзейского знака на Ярославовом дворище.

Центром нового объединения, по примеру Любека, являющегося столицей современного Ганзейского союза, в России станет Великий Новгород.

«Создание официальной коалиции между российскими городами позволит реализовывать совместные проекты в различных сферах, главным образом в туризме, будет содействовать расширению и укреплению культурных, научных, общественных и экономических связей. Кроме того, решено ежегодно проводить в городах-учредителях Союза «Российские Ганзейские дни», в рамках которых организовывать праздничные гуляния в средневековом стиле, ярмарки ремесленников, концерты, тематические выставки», — отмечают в администрации.

В пресс-службе напомнили, что из российских городов Великий Новгород – единственный, кто получил право на проведение международного ганзейского форума в 2009 году, «Интерфакс».

Страна.ru: вся Россия на одном сайте

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Природа и экология, Регионы России, Строительство и архитектура, Цифровизация

Интернет-пользователи создают уникальный атлас России. Это сайт, который так и называется — Страна.ru. Ресурс работает меньше месяца, но уже сейчас там можно почерпнуть массу информации, которой не найти ни в одном путеводителе: лучшая подборка фильмов медиахолдинга ВГТРК о путешествиях, фотографии, адреса и телефоны, полезные советы от туристов и местных жителей. 

Это Россия глазами туристов, блогеров, журналистов. На заглавной странице квадратами фото и видео выложена вся страна.

Сайт работает меньше месяца, но количество посетителей растет каждый день. Ресурс уже объединил 30 тысяч уникальных пользователей.

«Вот всегда приятно, когда архитектор подходит с душой. Посмотрите, какие красивые кованые ворота», — показывает москвич Михаил Гризли.

В архитектурных и не только «необычностях» он знает толк. Он на них «охотится» при помощи верного друга — фотоаппарата. Сегодня поймал в объектив окраину парка в Филях. Тут в лесу не сразу и заметишь пример деревянного зодчества.

«Ближайшее Подмосковье изобилует интересными местами. Незаезженными. И с помощью Страны.ru мы о них рассказываем. Неподалеку есть красивая церковь. Ну и вообще, много всего. Все и не упомнишь», — говорит Гризли.

Свои фотонаходки Михаил тут же отправляет в Сеть — на сайт Страна.ru, где пользователи Интернета создают свой туристический атлас России.

Минимум обработки — и снимки уже внутри сайта с комментариями и рекомендациями путешественникам. Интернет-ресурс Страна.ru – это все, что может быть интересно о России нам самим. Лучшая подборка фильмов медиахолдинга ВГТРК. Самая полная информация по регионам и туристическим местам в них. И даже перечень отелей, где можно остановиться, с сортировкой по ценам и звездам.

«Наша задача — показать людям места в двух шагах от них, но о которых они даже не догадываются. Это то, чем занимаются туристические службы во всем мире. Это польза людям», — отметил руководитель проекта Страна.ru Кирилл Левин. Он тоже заядлый путешественник. Но и сам порой удивляется. Деталей, о которых рассказывают «соавторы» проекта — пользователи — не найти ни в одном путеводителе.

Ее девиз – исследовать пространство, время и вообще. Ксения Свобода из Новосибирска на сайте скрывается под ником altaidt. Рассказы и фото отчеты посвящает в основном Алтаю. На странице – горные озера, Чуйские степи, ледники Актру.

«Это Планченские скалы. Или, как их еще называют, Золотые скалы», — показывает Ксения Свобода.

Кубань — излюбленное место для тренировок альпинистов. И совсем другая, южная природа. Семья Алины Олефиренко изучает край в регулярных пеших турпоходах. Теперь не только изучает, но и делится  в интернет-пространстве с единомышленниками по всей России.

В отдельном разделе сайта «Места» — энциклопедия городов и достопримечательностей России. Удобный поиск поможет найти все, что нужно — от истории мегаполиса или даже маленького поселка до практической информации: как доехать и что посмотреть.

К проекту постепенно подключаются и регионы. Власти субъектов сами идут навстречу.

Как сэкономить на туре и куда сбежать от жары? Все последние новости в мире туризма расскажет раздел «Журнал». Интересен только экстрим или только музеи? – выжимка в специальном подразделе ресурса, у которого теперь есть даже своя страница на Facebook, где тоже уже шквал посещений.

Это раньше подготовка к путешествию делилась на обязательные составляющие. Во-первых, найти хоть какую-то информацию о месте в путеводителе. Во-вторых, почитать отзывы, поболтать с бывалыми туристами в социальных сетях. В-третьих, заказать гостиницу и билеты. Ну и, конечно, посмотреть погоду. Это минимум. Теперь всё это вместе собрано на страницах одного сайта — первого полноценного онлайн-путеводителя по всей стране.

Источник: ВЕСТИ

День духовного выбора. Крещение Руси — повод задуматься не только об историческом выборе предков, но и о собственном жизненном выборе

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди

В России в среду впервые отмечают День Крещения Руси — новую памятную дату, установленную в день святого князя Владимира, который принес на Киевскую Русь христианство. В Москве главные торжества пройдут на Красной площади, в храме святого князя Владимира на Солянке и на Пушкинской площади. Они начнутся с колокольного звона и торжественной литургии; днём пройдут выставки и ярмарки, а вечером — концерты.Праздник отметят также на Украине. Там богослужение возглавит патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Служба пройдет в городе Севастополь на черноморском побережье. Там находится купель, где крестился сам князь, которого народ назвал Красное Солнышко. С инициативой всенародно праздновать день памяти Крестителя Руси выступили в 2004 году ученые из России, Украины и Белоруссии. На Украине его отметят во второй раз.

Русская православная церковь  в этот же день чтит память святого равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь в 988 году.

Праздничное хмельное застолье вряд ли  соответствует новому празднику. Скорее это повод задуматься  не только об историческом выборе предков, но и о собственном жизненном выборе.  Именно так поступил более тысячи лет назад  великий князь Владимир Святославович. По сообщению летописца, за два года до принятия исторического решения он  обратился к изучению основных религий Европы и Западной Азии. Сначала лидер Древней  Руси  пригласил в Киев мудрецов из разных стран, затем отправил за границу собственных мудрейших послов с целью изучения вер. В результате великий князь  получил полное представление  об основных, как бы теперь сказали геополитики, типах мировой цивилизации.

Русское посольство, побывавшее в православной Византии, было поражено красотой  церковной службы в Софийском  соборе Константинополя. «Не знали, где мы были, на земле или на небе»,- доложили они великому князю. По словам древнего летописца, именно это определило  выбор князя Владимира в пользу христианства.

Однако рассказывая о тех событиях в «Повести временных лет» монах Киево-Печерского монастыря Нестор не упоминает некоторые существенные детали. Дело в том что в то время на Руси  и в самом Киеве уже были христианские церкви, а следовательно, и  прихожане, и их пастыри — священники.  Православные храмы  строила  бабушка Владимира великая княгиня Ольга.

Однако христиане на Руси появились значительно раньше.   По свидетельству древнегреческих летописей, в середине I века  в Херсонес Таврический  на рыбацкой шхуне прибыл  апостол Андрей Первозванный. Он  прошел к устью Днепра и поднялся в Среднее Приднепровье. У подножия Киевских гор, где было тогда несколько  русских поселений, он пророчески сказал своим ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет град великий…»  Об этом пишет и русский летописец.

Однако новейшие исторические исследования свидетельствуют о том,  что апостол Андрей после этого дошел и  до северо-западной Руси. Из  Новгорода по реке Волхов он доплыл до Ладожского озера, а потом до Валаама. Андрей Первозванный там благословил горы каменным крестом и обратил в  веру обитавших на острове язычников. Об этом упоминается в древнейшей рукописи «Отповедь», хранившейся в библиотеке Валаамского монастыря, и в другом памятнике древности «Вселетник» киевского митрополита Иллариона. На своем   пути  через  всю древнюю Русь  апостол крестил тысячи  язычников

Продолжателем  трудов апостола Андрея Первозванного в Причерноморье стал  епископ Рима  Климент. Сосланный римским императором Трояном  в Херсонес, он несколько лет в конце I-го века   был пастырем  тысяч крымских христиан. В Крыму  до сих пор сохранились наскальные  церкви, вырубленные его последователями.

В крещении Руси приняли участие и первые просветители славян  братья Кирилл и Мефодий. Они составили в  855 году славянскую письменность, перевели на славянский язык Священное писание и церковные книги. В 861 года братья прибыли в Херсонес  и крестили здесь сразу двести человек. Они посетили также древнюю территорию нынешнего Закарпатья, где крестили русинов, а святой Мефодий даже некоторое время проживал в тамошнем монастыре в поселении Грушево. В эти же  годы, согласно греческим источникам, крестились в древней Руси и приняли православие  киевские князья Аскольд и Дир.

По сути  перед  великим князем Владимиром, при котором Русь достигла могущества и процветания,  стояла задача   завершения  крещения страны. Изучая веру и обычаи соседних государств, он искал путь развития,  наиболее соответствующий духовным устремлениям своего народа. Образцом для него стало православное царство Византии.

«Крещение Руси определило историческую судьбу страны, поэтому эта дата стала государственным праздником. Значимым не только для тех россиян, которые считают себя православными верующими, но для всех россиян, вне зависимости от вероисповедания или религиозной принадлежности», — считает руководитель Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей РПЦ о. Георгий Завершинский:

«Дело в том что крещением Руси был сделан исторический  выбор. Он определил развитие страны на многие столетия вперед. Та культура и   традиции, которые есть у нас сейчас, — это следствие выбора, сделанного князем Владимиром, — продолжает отец Георгий. —  Крещение — это духовное рождение человека. Но в данном историческом контексте это было  самоопределение целого народа, сделанное в лице правителя. Крещение — это  еще и выбор определённой культурной модели, модели развития народа. Выбор пути развития русской цивилизации.  А  в  каждом индивидуальном случае — это  выбор, сделанный человеком, как личностью для того, чтобы построить всю свою жизнь».

Путь к общенациональному празднованию Дня Крещения Руси, который отныне будет отмечаться 28 июля, был открыт в 1988 году. Тогда торжественно отмечали тысячелетие принятия страною христианства. В те дни казалось, что рухнула стена, отделявшая народ от его исторического прошлого. Статус государственного праздника, утвержденный в нынешнем году, свидетельствует о том, что   в сознании общества Церковь стала тем, чем она была со времени святого князя Владимира —  духовной опорой Отчизны.

Источник: Голос России

О чем молчит Царь-колокол?

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество

О перипетиях судьбы величайшего в мире колокола, который никогда не звонил, «Голосу России» рассказала старший научный сотрудник Музеев Московского Кремля Инна Костина

Всемирно известный русский Царь-колокол начал свою жизнь  280 лет назад. В 1730 году российская императрица Анна Иоанновна подписала указ об отливке Успенского большого колокола.

Правда, этот Царь-колокол в России был не первый. Такое же название носили еще два колокола, отлитые в начале 17 века и в 1654 году. Последний разбился во время пожара 1701 года.

У известного нам Царь-колокола судьба не простая, можно сказать трагичная. Сначала создание нового Успенского большого колокола заказали парижским мастерам. Однако они прислали отказ, мотивируя его тем, что колокол подобных размеров отлить невозможно. Но для русских мастеров, как известно, нет ничего невозможного. И исполнение императорского указа было поручено московскому литейщику Ивану Федоровичу Моторину. Для изготовления Царь-колокола Пушечный двор отправил в переплавку более 600 колоколов и осколки прежнего большого Успенского колокола. Однако первая попытка оказалась неудачной, рассказала «Голосу России» старший научный сотрудник Музеев Московского Кремля Инна Костина:

«Начатое дело успешно завершил его сын — Михаил Моторин. К 25 ноября 1735 года он создал из 200 тонн колокольной бронзы один из самых известных памятников литейного искусства. Размеры его действительно царские — 6 м 14 см в высоту, и в диаметре — 6 м 60 см. Отливали Царь-колокол в московском Кремле, недалеко от того места, где он стоит сейчас. И первое время Большой Успенский колокол находился в литьевой яме, где производилась его чеканная отделка. Колокол стоял на железной решетке, которая опиралась на дубовые сваи, вбитые в землю», — рассказывает г-жа Костина.

«Над ямой было сделано деревянное перекрытие. В 1737 году во время Троицкого пожара загорелась деревянная постройка над ямой, в которой стоял колокол. В яму стали падать горящие брёвна. Чтобы колокол не расплавился, сбежавшийся народ стал заливать водой раскалённый металл. В результате колокол дал 11 трещин и от него откололся значительный кусок весом в 11,5 тонн», — продолжает эксперт.

В течение 100 лет Царь-колокол так и оставался в литьевой яме. Но уже тогда, по словам Инны Костиной, к нему не зарастала народная тропа.

В 1836 его все-таки решили поднять наверх. Процедура эта не была легкой. Во время подъёма часть канатов лопнула, и отскочил один из блоков, колокол перекосило. Подъём остановили. Один из рабочих не испугался, спустился в яму и установил под колокол подпорки. Через несколько дней, заменив канаты, подъём продолжили и водрузили Царь-колокол на постамент, созданный по проекту Огюста Монферрана. Как призналась нашему корреспонденту старший научный сотрудник Музеев Московского Кремля, идея сделать из Царь-колокола архитектурный памятник тоже принадлежала Монферрану.

Несомненно, теперь судьба этого уникального памятника 18 века в руках современных специалистов. И хочется надеяться, что знаменитый Царь-колокол простоит еще не меньше 280-ти лет.

Источник: Голос России

Береста — память о настоящем

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Наука и образование, Регионы России

Премьер-министр РФ высоко оценил не только работу археологов Великого Новгорода, но и злободневность древнего предания про попа и беса

Не успел российский премьер-министр Владимир Путин вернуться из Крыма, где стал участником мотопробега посвященного 65-й годовщине Победы и принял участие в праздновании Дня военно-морского флота, как глава кабинета министров отправился в Великий Новгород. Сюда он прибыл с рабочей поездкой. Прилетев в Новгород, Владимир Путин пообщался с горожанами и осмотрел древний городской кремль.

Перед тем, как пройти в ворота премьер направился к жителям города. Вертолет с главой правительства на борту приземлился прямо в центре города. После краткого общения с новгородцами Путин отправился в кремль, где ему рассказали о том, как продвигается реконструкция древних памятников и самой территории музея. Многие постройки кремля уже отреставрированы, обустроены коммуникации. Внимание премьер-министра привлек памятник «Тысячелетию России», который был возведен в центре кремля в 1862 году под руководством скульптора Михаила Микешина. Монумент в форме колокола символизирует основные этапы становления российского государства и включает в себя статуи и горельефы 129 фигур, в том числе Петра Первого и Ивана Третьего. Премьер-министр пообщался с реставраторами и археологами, которые активно работают в Новгороде и недавно заявили о нахождении ещё двух берестяных грамот, ставших 1000 и 1001. Владимир Путин вспомнил историю:

«Я помню, как вот здесь в Новгороде мне рассказывали, как велись работы на месте, где находился древний суд, нашли берестяную грамоту, и стал ясен предмет судебного разбирательства. А еще через несколько лет нашли еще одну грамоту, и стало ясно, чем закончился судебный процесс. Это просто потрясающе».

Кстати, премьер провел видеоконференцию и пообщался с руководителями археологических экспедиций в различных регионах России.

«Мне удавалось побывать в нескольких точках России, где ведется активная археологическая работа. И всегда это производит большое впечатление. Потому что начинаешь чувствовать всю мощь российского государства. А вся мощь российского государства складывается из нашего этнического, культурного конфессионального многообразия».

«Россия — всегда была частью европейской цивилизации, но в то же время всегда была открыта к Востоку и в этом тоже сила нашего государства, нашего народа», — отметил глава кабинета министров.

Также Владимир Путин посетил Владычную или Грановитую палату Новгородского кремля — древнейшее здание гражданского назначения и единственный в России образец поздней готики. Палата была построена немецкими и новгородскими мастерами в 1433 году. В 15 веке палата предназначалась для торжественных приемов и заседаний, но здесь также вершился и так называемый «владычный суд».

А 15 января 1478 года в Грановитой палате Иван Третий огласил указ о присоединении Новгородской земли к Московскому государству. В одном из помещений здания экскурсовод рассказал главе правительства предание, согласно которому в этой комнате молился архиепископ и вдруг пред ним предстал бес. Владыка перекрестил его, и тот, не выдержав, согласился исполнить любую волю архиепископа. Священник приказал черту отнести его в Иерусалим, чтобы помолиться на святой земле, что и было сделано.

«В «Аэрофлот» надо направить его на работу», — в шутку заметил Путин, услышав эту историю. Кстати, об этом предании в свое время узнал Пушкин, который часто бывал в Великом Новгороде, и рассказал его Гоголю, а тот в свою очередь использовал сюжет в своих «Вечерах на хуторе близ Диканьки.

Источник: Голос России

Пятницкий раскоп в Старой Руссе радует археологов находками

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Наука и образование, Регионы России

Сейчас археологи работают в северной части раскопа. Исследуемый слой по предположению относится к XII веку. Судя по находкам, а их немало, здесь жили состоятельные люди.

Руководитель Старорусской археологической экспедиции Елена Торопова: «Усадьба была непростая, находки богатые — это и кольца, и браслеты, и подвески. Недавно нашли даже подкову из дорогого материала».

Подкова — находка редкая, отмечает Елена Торопова. Их на новгородской земле практически не встречается. А вот предметы быта находят буквально на каждом шагу. Особенно популярным у наших предков была кухонная утварь из резного дерева.

«Это обычная мутовка. Женщины разминали ей тесто. Сделана из еловой ветки. А вот как выглядит этот предмет сегодня», — показывает Сергей Торопов, заместитель руководителя Старорусской археологической экспедиции.

Сильно отличаются и игрушки наших предков. Найденный лук со стрелой, скорее всего, принадлежал 3-летнему мальчику. Уже в раннем возрасте детям прививались навыки воина. Немало среди находок и средневековых рыболовных снастей, правда, делались грузила тогда не из металла, а из все той же бересты. Такие грузила сохранились практически полностью.

Археологический сезон в Старой Руссе продлиться до конца лета. За это время участники экспедиции планируют найти немало предметов старины.

Источник: Голос России

Торжества по случаю Дня Крещения Руси

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Регионы России

На Пушкинской площади в Москве начинается праздничная программа «Под Солнцем», приуроченная к новой государственной памятной дате «День Крещения Руси».

В программе праздника: концерты, колокольные звоны, народные гуляния, конкурсы, мастер-классы ремесленников. С 24 июля по 1 августа на Пушкинской площади будет работать православная ярмарка. Праздник проводится под патронажем комитета по связям с религиозными организациями г. Москвы, пишет «Интерфакс».

Ранее президент России Дмитрий Медведев подписал закон, устанавливающий новую памятную дату — День крещения Руси, который будет отмечаться 28 июля. Мероприятия, посвященные памятной дате, будут финансироваться из федерального бюджета. Величину расходов определят при бюджетном планировании на 2011 год и последующие годы.

Ярославль готовится отпраздновать 1000-летний юбилей

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Регионы России, Строительство и архитектура

Одному из старейших городов России, Ярославлю, в 2010 году исполняется 1000 лет. Празднование 1000-летия Ярославля станет знаком внимания и уважения ко всем русским землям, считает руководитель администрации президента РФ Сергей Нарышкин. В четверг прошло заседание государственной комиссии по подготовке празднования юбилея Ярославля.

По словам руководителя администрации Кремля, значение Ярославля для России определяется не только цифрами социально-экономического развития, не только вкладом, который город вносит в развитие России в целом, и растущей международной узнаваемостью Ярославля. «Ярославль — это, прежде всего, русский город, один из первых центров цивилизации на пространстве, которое занимает нынешнее российское государство, и чествование Ярославля становится знаком внимания и уважения ко всем русским землям», — сказал Нарышкин.

Он отметил усилия местных властей по сохранению исторического облика города и его развития. «Сегодня многое делается для того, чтобы сохранить исторический облик Ярославля, но и руководство Ярославля, области много делает для того, чтобы решить насущные вопросы и современных жителей Ярославля, и тех, кто будет жить во втором для города тысячелетии. Для этого в городе есть все необходимое — и многоотраслевая промышленность, и образовательные центры, город активно строит жилье», — сказал Нарышкин.

По его словам, в последние годы город приобрел и новый статус — стал одной из авторитетных международных дискуссионных площадок, в преддверии 1000-летия город будет проводить международный политический форум, на котором политики, эксперты, бизнесмены из разных стран будут обсуждать вопросы, актуальные для современных демократических государств. «К юбилею город получил дополнительные возможности, выделены значительные средства из федерального и регионального бюджетов, в том числе в рамках поручений, которые были даны президентом на предыдущем заседании госкомиссии», — сказал руководитель администрации президента.

Губернатор Ярославской области Сергей Вахруков попросил федеральные власти выделить более двух миллиардов рублей на завершение мероприятий в рамках подготовки к празднованию 1000-летия основания Ярославля.

«В Ярославле завершается строительство перинатального центра, планетария, концертно-зрелищного центра, полным ходом идет реконструкция стадиона «Шинник». Несомненно, мы закончим все объекты, мы считаем, что они не должны быть рядовыми, а должны быть одними из лучших среди подобных в России», — сказал Вахруков, выступая с докладом на заседании государственной комиссии по подготовке к празднованию 1000-летия Ярославля. «Мы планировали обойтись собственными средствами, объемы поступлений в бюджет области в этом году увеличились почти на 30%», — отметил Вахруков.

Он сообщил, что в этом году область недополучила миллиард рублей акцизов на пиво в связи с сокращением его выпуска, поскольку ярославский завод перевел одну линию на выпуск воды. «С одной стороны, это хорошо, с другой стороны, получаем проблемы с бюджетом. В связи с этим просим выделить по итогам первого полугодия 1 миллиард рублей, запланированный Минфином в качестве компенсации выпадающих доходов», — сказал Вахруков.

Кроме того, губернатор Ярославской области также попросил 900 миллионов дополнительно для завершения расселения жителей города из аварийного жилья. «К сожалению, не все обязательства, которые на себя взяли частные инвесторы по расселению аварийного жилья, были исполнены в срок. Мы с ними работаем и вопрос будет находиться на контроле до момента исполнения ими взятых на себя обязательств. Однако в связи с тем, что в городе, по состоянию на 1 января 2010 года, было расселено только около половины жителей, живущих в аварийном жилье, мы просим рассмотреть возможность выделения дополнительного финансирования в 900 миллионов рублей на завершение расселения граждан», — сказал Вахруков.

По материалам РИА Новости.

«Современная Россия мне напоминает Францию времён моей молодости» («Radio France Internationale», Франция)

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди

Доминик Фернандес, писатель, член Французской академии стал пассажиром литературного поезда «Блез Сандрар», который пересек Россию по Транссибирской магистрали в рамках перекрестного года Франции и России. О сегодняшней России, изменениях последних десятилетий, западных клише, российской нетерпимости и гомофобии Доминик Фернандес размышляет в интервью РФИ.

Доминик Фернандес, писатель, путешественник и один из сорока членов Французской академии, научного учреждения, которое занимается формированием языковой и литературной нормы французского языка, поехал на литературном поезде «Блез Сандрар» по Транссибирской магистрали неслучайно. Он горячий поклонник русской культуры и первый раз побывал в России ещё в советское время. России он посвятил несколько книг, среди которых «Дети Гоголя», «Красная площадь», «Словарь влюбленных в Россию». В интервью РФИ он рассказал о своём видении современной России и, в частности, о проблеме гомофобии — враждебного отношения к гомосексуализму- в России. Сам Доминик Фернандес не скрывает свою гомосексуальную ориентацию.

В России вышли переводы трёх книг Фернандеса. Роман- биография Сергея Эйзенштейна; книга о взаимоотношении между психоанализом и творчеством «Дерево до корней», в которой исследуются творческие биографии Пруста, Микеланджело и Моцарта, и роман «В руке ангела», основанный на жизни итальянского кинорежиссера Пазолини, за который Фернандес получил Гонкуровскую премию в1982 году. Первый вопрос мы задали Доминику Фернандесу о том, как он побывал в России в первый раз, более двадцати лет назад.

Доминик ФЕРНАНДЕС: В первый раз я приехал в Россию, в Москву, в 1986 году. Тогда всё здесь было старое, обветшалое, грязное. Изменения, произошедшие с тех пор, изумительны. Страна меняется из года в год. Безусловно, изменилась Москва. Но не только. Я не ожидал, что в провинции такие города, как Казань, Екатеринбург, стали современными, в местных магазинах можно купить все, что угодно. Ведь было время, когда здесь ничего не было, был сплошной дефицит. Люди стояли в очередях, чтобы купить хоть один солёный огурец. Была нищета. По улицам ездили старые поломанные машины. Сейчас виден необыкновенный подъём экономики.

В 1982 году я приехал на премьеру оперы Клода Дебюсси «Пеллеас и Мелизанда», которая до этого никогда в России не исполнялась. Это удивительно, ведь опера была написана в 1902 году. Это было в консерватории имени Чайковского, в концертной версии. Я помню, что в зале был великий пианист Рихтер, он ещё был жив. В тот раз я приехал в Москву как журналист. А потом в 1993 году я приехал в Санкт-Петербург. И с тех пор я приезжаю в России по крайней мере раз в год. В этом году это уже моя третья поездка в Россию. Как только у меня появляется повод, я приезжаю, конечно, в основном в Москву и в Санкт-Петербург.

Елизавета Алисова: Чем вас привлекает Россия? Почему вы так часто возвращаетесь?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Знаете, во Франции имидж России скорее негативный. Это, конечно, наследие коммунистической эпохи. Имидж России — это мафия, Путин, коррупция. Все эти клише. Средства массовой информации любят только сенсации, они никогда не рассказывают о том, что идёт хорошо. Они рассказывают о преступлениях, о насилии. Когда СМИ говорят о России, то это либо связано с войной в Чечне (они не в курсе, что эта война была всегда, Лев Толстой писал об этом в «Хаджи Мурате»), либо связано с коррупцией, мафией, убийством политических журналистов. У каждой страны свои раны. Но несмотря на всё это, в России сохранились культурные традиции. Это меня необычайно трогает. Ведь всей этой культуры могло бы и не быть больше. Недавно я был в Мариинском театре, там исключительная школа балета.

И я стараюсь бороться против такого представления СМИ о России. Я написал уже много книг о России, попытался объяснить необычайный интерес, который представляет эта страна, место, которое занимает в ней культура. Именно это меня так привлекает в России, опера, театр, концерты. Это чудесно. Я не против, чтобы говорили о проблемах, но надо говорить и об успехах. И так как все говорят о проблемах, я, со своей стороны, пытаюсь рассказать о достижениях.

Елизавета Алисова: Тем не менее, убийства политических журналистов, нарушения прав человека, авторитарный режим и та же коррупция очень беспокоят ваших коллег, российских писателей. В марте известный российский писатель Захар Прилепин подписал открытое письмо «Путин должен уйти», в котором ряд российских общественных деятелей подвергает резкой критике деятельность российского премьер- министра. В письме говорится и о коррупции, и о ситуации в Чечне…

Доминик ФЕРНАНДЕС: Я не могу судить. Но я не думаю, что после столетий деспотизма Россия может сразу стать демократией. Нужно, чтобы выросли два-три поколения. И в царское время, и при коммунистах Россия всегда была в угнетённом положении. Она никогда не была свободной страной. За десять лет просто так невозможно стать свободной страной. Это абсурдно. Ведь время посткоммунизма ещё не прошло.

Елизавета Алисова: Доминик, вопрос, который должен быть вам небезразличен. Недавно в очередной раз московские власти запретили проведение гей-прайда в российской столице. А в прошлые годы попытки его проведения зачастую заканчивались нападением на участников со стороны националистических группировок. В 2006 году в ходе гей-акции в Москве были избиты несколько иностранных активистов: депутат Бундестага, представитель французской партии зелёных и австрийский активист. Что вы думаете об этом?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Я сам гомосексуалист и я очень чувствительно отношусь к этой теме. В 1993 году президент Ельцин исключил из уголовного кодекса статью о гомосексуализме, который до этого считался уголовно наказуемым преступлением. Это произошло менее чем двадцать лет назад! Я не уверен, что гей-прайд — лучший способ для того, чтобы заставить общество принять гомосексуализм. Я лично не люблю гей-прайды в Париже. Они выходят на улицы в одеяниях с перьями, и тому подобное. Это определённым образом подтверждает идею того, что это люди не в себе, сумасшедшие. Это карикатурно. Это может шокировать общественное мнение. Есть другие способы. Лучше писать хорошие книги, ставить красивые спектакли на эту тему. Это принесёт больше пользы.

Елизавета Алисова: Разве тот факт, что гей-прайд неэффективный способ борьбы за права гомосексуалистов, оправдывает насилие по отношению к его участникам?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Насилие всегда отвратительно. Действительно, российское общество жестоко. Я хочу лишь сказать, что российские гомосексуалисты должны сами найти менее насильственные методы для того, чтобы бороться за продвижение их идей.

Елизавета Алисова: Разве гей- прайд — это насильственная акция?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Да, насильственная. Для ограниченных недалёких людей, гей-прайд создаёт слишком насильственный образ. Возьмите, например, Францию. Я сам был активистом и гей-движение развивалось у меня на глазах. Гей-прайды появились лишь только после подготовительной работы. Были газеты, книги, фильмы, которые приготовили общественное мнение. В гей-прайдах есть этот элемент карнавала, элемент провокации. Я не осуждаю, конечно, гей-прайды. Но я считаю, что даже во Франции они стали бессмысленны. И главное, что гей-прайды ещё больше усиливают это клише, что гомосексуалисты — это такие нелепые сумасшедшие. Я вовсе не поддерживаю идею запрета гей-прайдов. Никогда не нужно ничего запрещать. В принципе я за гей-прайды, это выражение свободы. Но я не думаю, что для России это хорошее решение. Я хорошо знаю Россию, у меня есть друзья российские геи. Слишком рано. Нельзя сразу резко перейти от табу к гей-прайду.

Знаете, во Франции, геи моего поколения были изгоями. Гомосексуализм был табу. До 1968 года. Май 1968 год стал революцией, которая всё изменила. Современная Россия мне напоминает Францию времён моей молодости. Надо подождать лет пятьдесят. У россиян очень старые представления, клише, они считают, что гомосексуалисты — плохие люди. Их надо убедить с помощью примеров, например, с помощью красивых книг, картин, спектаклей, фильмов. Кино это очень важно. Во Франции и вообще на Западе много фильмов на эту тему, английских, американских, с помощью которых и был достигнут прогресс в этой области.

Елизавета Алисова: Получается, что российским геям ничего не остаётся, как подождать полвека?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Может быть это произойдёт быстрее. В России всё происходит так быстро. Да, россияне гомофобы. У меня есть русские друзья, мы с ними всё время ругаемся на эту темы. Зачастую, россияне и антисемиты. Антисемиты, гомофобы, расисты. По отношению ко всем темнокожим в России ужасающий расизм. И я задаюсь вопросом: «Почему?» Но ответ прост: нужно время. Во Франции тоже был и расизм, и антисемитизм, хотя мы и не осмеливаемся об этом говорить вслух, и гомофобия. Но соотношение сил изменилось. Больше никто не осмеливается высказываться в этом духе публично. За исключением фашистской партии Ле Пена, никто не говорит об этом вслух. Поэтому мы всё-таки свободны. Но в России нельзя за 10 лет перевернуть всё с ног на голову, ведь в России в течении тысячи лет были цари, потом Сталин.

Елизавета Алисова: Но ведь во Франции тоже была монархия?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Нет-нет, при королях были очень свободные нравы в этом смысле. Нельзя сравнивать Россию и Францию. Франция — маленькая страна, её модель демократии приспособлена к реалиям страны. Она более менее работает. Но это не применимо к такой огромной стране как Россия, с её климатом, с её просторами. Невозможно управлять этими двумя странами одинаковым образом. Это невозможно.

Елизавета Алисова: Было что-то, что вас шокировало во время вашего путешествия по транссибирской магистрали?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Единственное, что меня шокировало, это Храм на Крови в Екатеринбурге. Это ужасно, там чувствуется запах денег, запах бабла. Не знаю, кто его построил, мафия или нет… В то время, как в Екатеринбурге есть старые полуразвалившиеся дома, построенные в стиле конструктивизма, которые нуждаются в спасении. Это ужасно. Такое же впечатление, как и от Храма Христа спасителя в Москве. Это пахнет именно тем, что мне в России не нравится.

Елизавета Алисова: Доминик, расскажите, планируете ли вы что-то написать о вашем путешествии по Транссибирской магистрали?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Да, я планирую написать об этом книгу. Это будет история, серия репортажей о культуре России, за пределами Москвы и Санкт-Петербурга. Мой друг и попутчик Ферранте Ферранти делает для этой книги фотографии. Ведь во Франции ни о чём этом не знают. Раньше я никакого представления не имел, например, о Екатеринбурге, о его богатой архитектуре, все эти авангардные здания, построенные в 20-ых — 30-ых годах прошлого века. А Казань, и весь этот татарский мир? Раньше для меня это были лишь названия. Теперь они обрели для меня смысл.

Источник: Голос России

Духовное возрождение нации: необходимость и реальность

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди

Как возродить историческую память русского народа? Как вернуть утраченные традиции? В чем смысл возрождения старых названий улиц и городов?

Гости программы «Перекрестный допрос»:

Юрий Бондаренко, президент Фонда «Возвращение»,

Петр Мультатули, научный сотрудник Российского института стратегических исследований, историк.

Ведущая программы — Елена Зелинская.

Зелинская: Здравствуйте! Наши гости — президент Фонда «Возвращение» Юрий Константинович Бондаренко и научный сотрудник Российского института стратегических исследований, историк Петр Валентинович Мультатули. Здравствуйте!

Бондаренко: Здравствуйте!

Мультатули: Добрый день!

Зелинская: Юрий Константинович, расскажите нам о своем фонде.

Бондаренко: Фонд насчитывает уже три с половиной года. Его основная цель — это возвращение исторических имен улицам и городам России, возрождение утраченных исторических традиций, по мере возможностей, символов, двуглавых орлов, которые пока, к сожалению, не венчают башни Кремля. Это возвращение снесенных памятников, многие из которых составляют гордость не только русского, но и мирового искусства. Но, прежде всего, это изменение топонимики, то, среди чего мы живем и с чем сталкиваемся ежеминутно, ежечасно.

Зелинская: То есть, все то, что мы назвали в программе «духовное возрождение нации»?

Бондаренко: Да, без сомнения. Вы знаете, замечательный писатель Константин Паустовский еще в советское время написал такие строки: «Название — это народное поэтическое оформление страны. Название нужно уважать, меняя в случае крайней необходимости. В противном случае название превращается в словесный мусор, рассадник дурного вкуса и обличает невежество тех, кто их придумывает». Не добавить, не убавить.

И когда почти два десятилетия назад в центре Москвы, в центре Петербурга, Великого Новгорода были возвращены исторические названия, то, тем самым, нам, гражданам России, удалось связать ниточки, связывавшие нас с тысячелетней Россией. До этого почти 80 лет мы слышали и читали с передовиц всей прессы, как сейчас помню, в рубрике, подборке материалов  «Советская культура», которая сейчас просто «Культура» называется, слова «мы родом из Октября». И это вбивалось просто как гвоздь в голову. «Мы родом из Октября» — то есть, до этого не было ни нас, ни истории, ничего не было.

Зелинская: Кстати, об истории. Петр Валентинович, вы, наверное, в своих стратегических исследованиях точно так же задумываетесь на тему, которую мы объявили главной,  — «Духовное возрождение нации»?

Мультатули: Безусловно. Но, во-первых, хочу сказать, что я еще имею честь состоять в фонде «Возвращение».

Зелинская: Я не буду скрывать и делать секрет, я сама член этого фонда.

Мультатули: А если говорить о духовном возвращении, мы должны все-таки помнить об одной очень важной вещи, на мой взгляд. Так как мы относимся к православной культуре, будучи православными людьми, мы должны понимать, что все, что происходит в мире, что происходило в нашей истории, являлось по попущению Божьему. История творится, в первую очередь, не царями, не генеральными секретарями, а Господом. И революция, большевизм — это было во многом попущение нашему народу за грехи. За грех, в частности, Февральской революции, за грех отступничества. И поэтому внедрение большевистской идеологии носило религиозный характер. Уже религиозный.

Мы отлично понимаем, что двадцать названий улиц Ленина в одном городе или восемь улиц 8 Марта — это не логика, не здравый смысл и даже не идеология. Это религия. Это вбивание определенных фетишей в сознание народа. И очень важно сейчас противостоять этой уже религии. Потому что мы боремся не с конкретными людьми, не с давно умершим Владимиром Ильичом Лениным и не с давно умершими персонажами большевистской эпохи. Они давно ушли. Они предстоят суду Божьему. А мы боремся с лжерелигией, которую они создали. И эта лжерелигия продолжает отравлять сегодняшнюю историю нашего народа.

Зелинская: Неужели, Петр Валентинович, вы действительно считаете, что кто-то сейчас всерьез подвержен влиянию этих, я бы сказала, досадных названий на наших улицах типа 22-ой Коммунистической или 100-ой Советской? Неужели, действительно, вы считаете, что до сих пор влияет?

Мультатули: Безусловно, влияет не это, а влияет то, что, когда молодой человек, любой человек, видит станции метро «Войковская» или «Проспект Ленина» или улицу Коммунистическую, он внутри понимает, что государство это признает, что это неплохо, что этим можно называть улицы, города, корабли. Между тем, речь идет очень часто о преступниках. Мы ни в коем случае не затрагиваем весь советский период. Но мы говорим о том, что люди, которые совершили преступления, которые участвовали в геноциде великого народа России, их имена не могут носить улицы или города, или другие объекты нашей родины.

Зелинская: Я вижу, что Юрий Константинович очень хочет вступить в разговор.

Бондаренко: Вы знаете, я хотел бы дополнить Петра Валентиновича. Я тоже историк по образованию. Пошел немного дальше вглубь истории, в общем-то, значительно глубже. Возьмем Конфуция, который жил задолго до…

Зелинская: Да, уж глубже некуда, конечно.

Бондаренко: А уж тем более до Иосифа Виссарионовича и его учителя Владимира Ильича. Отвечая буквально на ваш вопрос, Конфуций писал: «Если имена неправильны, а мы должны определиться, правильны они или нет, то слова не имеют под собой оснований. Дела не могут осуществляться. А народ не знает, как себя вести». Это ответ на ваш вопрос. То есть, Конфуций несколько тысяч лет назад уже, собственно, ответил на все наши вопросы. Он предварил. И большевики это прекрасно понимали, насаждая свою псевдорелигию. Что главное поменять код мышления, поменять сознание человека. И был ленинский план монументальной пропаганды. Но чтобы создать достойные памятники, которые бы производили впечатление эстетическое силы, имели искусство, для этого надо время, талант и многое другое. А поменять названия улиц и заставить всех людей упоминать Войкова, Кирова, Троцкого, Зиновьева — для этого ничего не надо. Не спрашивали, дорого это или нет, а сразу.

Зелинская: Денег не жалели.

Бондаренко: А какие деньги? Назвали — и всё. Нет Невского проспекта, нет Санкт-Петербурга, а есть Проспект 25 октября в городе Ленинграде, и рядом — Ленинградская область. И нет никакой России, а есть Советский Союз. Причем, до какого-то времени была Советская Россия. Просто сохранялась. А с 1924 года и России нет. И даже республики внутри СССР нет, а есть РСФСР. То есть, зааббревиатурили все, что не попадя. Поэтому надо выходить из этого состояния. Для этого, собственно, фонд-то и создан.

Мультатули: Это в Ленинграде, я помню, тогда смеялись, что Ленинградский Ордена Ленина метрополитен имени Ленина, станция «Площадь Ленина». На этом маленьком примере. Здесь внешне абсурд. На самом деле, это был не абсурд, а то, о чем мы говорим. И не случайно совершенно согласен с Юрием Константиновичем, ведь памятники Ленина ставились в церквях, в алтаре обязательно, когда он превращался в клуб. То есть, попытка глумления над христианством. И не только над христианством. Ведь большевизм нес в себе вражду ко всем религиям. Прежде всего, к православию, но в то же время к исламу, к иудаизму. И поэтому явление большевизма — это страшная духовная зараза. И это нужно понимать.

Зелинская: Я вам расскажу эпизод. Где-то, наверное, в конце 80-х мы с группой людей, которые собирались восстановить Измайловский собор в Петербурге и создать приход, оказались впервые внутри этого собора. Он был в тяжелейшем состоянии. Фундамент был залит водой. Вы знаете, это вечная проблема. Это проблема Петербурга — грунтовые воды. Мы зашли туда первый раз и, как и многие подобные строения, собор был превращен в склад. Мы зашли и увидели полуразрушенный собор с ледяным фундаментом, весь полностью забитый, знаете, чем? Головами Ленина. Это зрелище было абсолютно классическим. Представляете себе такую картину. Тут что мне с вами спорить, поскольку я сама член этого фонда.

Бондаренко: А вы знаете, что не начнись война, в этом Троице-Измайловском соборе собирались устроить крематорий. Уже были подписаны все решения. Не начнись война, там был бы крематорий уже летом 1941 года, в центре города.

Зелинская: Во многих ленинградских храмах и зданиях большого формата были во время блокады морги.

Бондаренко: Это совсем другое, согласитесь. Во время блокады морг, куда сносили тела, это одно. А устроить в мирное время в мирной стране в замечательном храме, одной из жемчужин Петербурга, крематорий — это вопиющее действие.

Зелинская: Давайте порадуем наших слушателей, которые, я уверена, также любят и ценят Петербург, как мы с вами. Может быть, многие бывали в этом замечательном городе. Сегодня храм прекрасно отреставрирован.

Бондаренко: Да.

Зелинская: Голубой купол с золотыми звездами возвышается над рекой Фонтанкой, и красота необыкновенная. Душа радуется.

Бондаренко: Здесь можно сказать, что эти звезды появились только благодаря державной воле императора Николая Павловича, который сказал, что нужны звезды. И когда архитектор выступил и сказал, что они не будут видны, он сказал: «Ты нарисуй». Потом отъехали, и он был виден издалека.

Вы знаете, пока мы еще не отошли от темы Санкт-Петербурга, должен сказать такую вещь, что нам стало известно, что в ближайшие два месяца предстоит плановая замена всех табличек указателей улиц Санкт-Петербурга. Поскольку основной предлог отказа нам властей в различных городах и весях нашей страны на возвращение названий состоит в том, что это дорого, то тут этот аргумент отпадает, поскольку их в любом случае будут делать. Поэтому мы буквально завтра подпишем обращение главе города Валентине Ивановне Матвиенко с нашим списком предложений, куда входят десять советских улиц в самом центре, вернуть им название десяти рождественских и целым рядом других предложений…

Скачать полную версию программы

Источник: Голос России

Международный «Праздник топора» пройдет 20-22 августа в старинном сибирском селе Зоркальцеве

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Природа и экология, Регионы России, Сотрудничество, Строительство и архитектура

Международный «Праздник топора» пройдет 20-22 августа в старинном сибирском селе Зоркальцеве, расположенном . Уже третий раз в Сибири, в 20 км к югу от Томска, собираются плотники-умельцы из разных уголков России и из-за рубежа. В этом году в соревновании планируют участвовать несколько иностранных плотницких бригад, в том числе из Белоруссии, Норвегии и Финляндии.  

Мы хотим  пробудить у  молодежи интерес к деревянному зодчеству, а через это способствовать возрождению плотницкого и столярного ремесла, которым издревле занимались на сибирской земле, рассказал «Голосу России»  координатор фестиваля «Праздника топора» Сергей Вольный:

«Томск всегда славился своими традициями деревянной архитектуры, здесь до сих пор сохранилось много уникальных деревянных домов. А сейчас людей, умеющих держать топор в руках и что-то им делать, осталось крайне мало. Вот мы и хотели разобраться, есть ли такие  специалисты и что они умеют делать».

Работать с деревом, а лесов, как известно, в Сибири предостаточно, на  Томской земле умели и любили всегда, продолжает Сергей Вольный. Подтверждением тому является не только потрясающие деревянные строения самого города Томска, но и  великолепные старинные храмы и одетые в резное кружево дома местных сел.

В одном из них — Зоркальцеве и проходит «Праздник топора». Этому селу, названному в честь своего основателя — плотника Матвея Зоркальцева, почти 300 лет, говорит Сергей Вольный.

«Находится оно на левом берегу реки Томь в экологически чистом районе. О селе существует немало легенд. Например, что в нем  останавливался на ночлег прадед Пушкина арап Петра Великого — Абрам Петрович Ганнибал, когда его отправили в ссылку в Иркутск, ведь через село проходил Иркутский тракт.

Бытует  и другое предание. В селе есть старинный храм, ему почти 170 лет, и дом священника, которые соединяются между собой подземным ходом. Так вот рассказывают, что в нем  отступающая в этих местах армия адмирала Колчака спрятала золото. Правда, пока его никто не нашел», — рассказывает Вольный.

Жители села Зоркальцево, чтобы порадовать гостей праздника местными разносолы,  уже начали готовить для них угощение  — солить сало, грибы, огурцы и помидоры, коптить рыбу, собирать ягоды.  

В этом году на «Празднике топора» плотницкие бригады будут соревноваться в изготовлении резных беседок для отдыха, которые потом передадут в местные детские сады. Их мастерство оценит   профессиональное жюри во главе с известным томским скульптором по дереву Леонтием Усовым.

Пройдут также два индивидуальных конкурса: на лучшего плотника и за приз зрительских симпатий. Состоятся конкурсы и для зрителей, например, кто лучше кол заточит, да кто топор точнее в цель метнет.  

Участников и гостей «Праздника топора» ждет интересная культурная программа: выступления фольклорных коллективов и местных поэтов, выставка-продажа изделий мастеров прикладного творчества, концерт бардовской песни. Будет работать «Обжорный ряд» с сибирскими вкусностями, пройдет конкурс «Первый парень на деревне», будет много веселых игр для детей и взрослых.

Источник: Голос России

Россия в ожидании новго положительного литературного героя («Красноярский рабочий», Красноярск)

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Регионы России, Свобода и демократия

Мой сегодняшний собеседник — Наталья Ковтун, доктор филологических наук, автор книги «Деревенская проза в зеркале утопии», ставшая лауреатом Всероссийского конкурса «Лучшие книги года»

Над этой книгой, посвящённой осмыслению значения «деревенской прозы» в истории мировой культуры, Наталья Вадимовна работала много лет и не думала ни о каком конкурсе. Она является заведующей кафедрой русской и зарубежной литературы Института филологии и языковой коммуникации Сибирского федерального университета. На конкурс книга была представлена издательством Сибирского отделения РАН (Новосибирск, 2009 г.) и стала лауреатом в номинации «Лучшая книга по гуманитарным наукам».

— К писателям-«деревенщикам» обычно относят таких очень разных авторов, как Белов и Распутин, Шукшин и Астафьев, Абрамов и Личутин… Ваша книга — подведение итогов «деревенской прозы»?

— Отчасти да. Ведь «деревенская проза», как заметил Валентин Распутин, сказала всё, что хотела сказать. А мне захотелось показать, как выглядит эта проза с точки зрения литературоведения конца ХХ — начала ХХI века. Если в 60-70-е годы прошлого века «деревенская проза» была определяющей, она выражала национальные ориентиры, решала проблемы национальной идентичности, то позднее, когда о себе стал заявлять постмодернизм, внимание критики и читателей было во многом перенесено на эту, новую литературу. Мне, как исследователю, было интересно проследить изменения в творчестве писателей-традиционалистов. Кроме того, эта книга предлагает новую точку зрения на «деревенскую прозу» — как на прозу, которая включена в древнейшую утопическую традицию.

— Нет ли в слове «утопия» иронического оттенка?

— Я писала об этом абсолютно всерьёз, для меня утопия — инструмент анализа. Утопии относятся к древнейшим идеям, входящим в состав человеческой культуры. Одна из глав моей книги посвящена тому, какую альтернативу советской утопии предлагала «деревенская проза». Когда стало ясно, что соцреализм исчерпал себя, традиционалисты («деревенщики») предложили новый проект: вместо «светлого будущего» — возвышение патриархального прошлого. Вся русская литература пронизана утопическим духом — это и максимализм требований, и двойственность модели мира (либо добро, либо зло), и стремление жить исключительно по высоким нравственным и духовным параметрам. А вот в литературе постмодернизма (Пелевин, Сорокин) мы видим отсутствие нравственных и вообще каких-либо ориентиров. Моя книга показывает изменения в модели мира, сложившейся в русской классической литературе, которую деревенщики унаследовали, и отмечает, в какой степени эти ценности унаследованы современной литературой.

— На мой взгляд, наиболее утопичной из всех книг «деревенщиков» является книга «Лад» Василия Белова, превозносящая уклад старой деревенской жизни…

— «Лад» — это классическая утопия! Об этом слегка иронически писал Фёдор Абрамов, отмечавший, что вся проблема Руси в том, что она никогда не могла дойти до своего «лада». Но тот же Абрамов говорил, что, когда ему становится совсем уж плохо, он берёт «Лад» — и погружается в такое утопическое пространство, где желаемое выдаётся за действительное. Одним из самых трезвых авторов-«деревенщиков» был Виктор Астафьев, который в своих произведениях подчеркнул эту грань между желаемым и действительным, между проектом и жизнью, которые почти никогда не совпадают. Сложна точка зрения Валентина Распутина — в своих поздних произведениях он пытается найти героя, который выведет Россию к Беловодью. А Беловодье — это же старинная красивая утопическая легенда о поиске лучших, идеальных, сокровенных земель. Для Распутина идея Беловодья — одна из главных. К подобным сюжетам обращалась вся русская классика, и «деревенская проза» завершает эту высокую традицию.

— Продолжаются ли традиции «деревенской прозы» сегодня, в современной русской литературе?

— Полагаю, что да. Ведь это национальная традиция. Несколько лет назад вышла повесть Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана», показавшая последний предел, к которому подошла Россия и отталкиваясь от которого нужно определяться в будущих путях. Прежде всего, нужно найти нового героя, который будет не только вызывать соболезнование и жалость к маленькому человеку, но и будет достаточно активен, чтобы указать новые пути следования. И Распутин предлагает такого героя — это героиня его повести, которая сама наказывает обидчика. Эту традицию по-своему продолжают и другие современные писатели — Татьяна Толстая, Людмила Петрушевская, Владимир Маканин. Ближе к «деревенщикам» Алексей Варламов, Борис Екимов.

— А недавний роман Романа Сенчина «Елтышевы» — вот уж где мрачный взгляд на современную, умирающую деревню… И никаких утопий, никаких иллюзий!

— Но всегда после очередного умирания рождается новый проект. Чем хуже сейчас, тем больше потенциала для рождения утопических проектов, каждый из которых может сыграть в истину. В современной литературе нередко ведётся игра утопическими мифами прошлого, например, у Сорокина или Пелевина. Но поздняя проза Распутина вовсе не безнадёжна. В цикле рассказов о Сене Позднякове у него появляются совершенно новые герои. В рассказе «Поминный день» за столом сидит Любка Молодцова и кормит грудью нового Илью Муромца. Звучит фраза: «Все говорят, что Русь погибает. Куда же она погибает? Вон Молодцова подопрёт!» У Распутина в «Моём манифесте» сказано, что «Русь — это богородичная страна». Да, есть страшная реальность, но есть возмездие, есть выход к основам бытия. Есть разочарование в социальном построении общества, но есть надежда на человеческую душу. Вообще Распутин — великий автор, его не с кем сравнить по степени сохранения национальной идентичности.

— Есть ли активные герои в современной литературе?

— Поиски такого героя — главный признак новой русской прозы! Можно назвать Захара Прилепина, Алексея Варламова, есть такие поиски у Маканина, у Петрушевской. Несколько лет назад замечательную повесть «Мурзилка» опубликовал Василий Голованов. Это одна из лучших его вещей, переведённая уже на несколько языков. Герой этой повести гибнет в борьбе с браконьерами, но у читателя остаётся надежда на победу добра над злом.

Источник: Голос России

В чем секрет советского мороженого?

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Промышленность и технологии, Развитие и прогресс

Генеральный директор российского Союза мороженщиков Валерий Елхов рассказал «Голосу России» о том, почему советское мороженое имело необычайный вкус и сколько можно съесть прохладного лакомства, чтобы не заболеть

Скачать аудиоверсию интервью

— Валерий Николаевич, мы поздравляем всех членов вашего Союза с 10-летним юбилеем. Летом в такую жару о мороженом говорить более чем приятно. Кстати, сейчас я смотрю данные. История этого лакомства насчитывает более пяти тысячи лет. Говорят, что уже в древнем Риме император Нерон позволял себе этот десерт. Чем мы хуже? Десять лет — хорошая дата, круглая. Расскажите, как начиналось объединение предприятия вашей отрасли? Что подтолкнуло вас к созданию Союза мороженщиков?

— Подтолкнула, наверное, некоторая бесхозность на этом рынке. Потому что прекратило действия министерство, которое раньше занималось этими проблемами. Я имею в виду производство молока, сливочного масла и одновременно мороженого. Все было в одном министерстве, а потом это раздробилось на несколько, так скажем, разных структур, и единого органа не было. В результате предприятия остались один на один с собственными проблемами. И остро чувствовалась необходимость вот такой структуры, которая была бы в данном случае на общественных, по сути дела, началах, взялась бы за их проблемы. Собственно, эта главная задача — представление интересов, защита интересов мороженщиков — была поставлена во главу угла создаваемой организации, которая получила название Союз мороженщиков России.

— Валерий Николаевич, но вот за эти 10 лет остались какие-то нерешенные вопросы? Определились ли вы окончательно с ГОСТами на продукты, классификацией видов мороженого?

— Безусловно, за это время многое сделано. Вы совершенно правильно подчеркнули ГОСТы. Нам удалось подготовить национальный стандарт — ГОСТ на мороженое молочно-сливочный пломбир. Есть очень четкое разделение. Гостовское мороженое, значит, оно на молочной основе, не ошибетесь.

— А остальное?

— Есть технический регламент на молоко и молочную продукцию. Хотя это очень сложный документ и с ним еще идет работа. Дискуссии проводим и т.д. За это время мы решили вопросы льготного налогообложения мороженого, в частности, с НДС. Вот уже 15 год проводим праздник мороженого в Сокольниках. Проводим свою выставку, издаем свою газету. И сегодня в составе Союза около 170 организаций. Все основные производители мороженого, которые обеспечивают примерно 86 процентов общего производства в России. Вот какова наша структура сегодня.

— То есть получается, что с ГОСТами на фруктовое мороженое пока еще непонятно что-то?

— Нет. На самом деле понятно, что их надо разрабатывать. Другое дело, что нет пока финансирования. Но вот на днях было заседание правления, приуроченное к этим проблемам. И принято решение, что мороженщики выделяют средства на разработку еще четырех ГОСТов. У нас будут ГОСТы отдельно на шербет, сорбит, фруктовое мороженое, на мороженое с растительным жиром. В ближайшее время такая работа уже начинается.

— А как вы вообще осуществляете контроль за качеством?

— Эта работа такая, скажем, многогранная. Здесь, с одной стороны, контроль. Это органы Роспотребнадзора, в частности, в Москве Росинспекции по качеству продовольствия. Мы проводим проверки. То есть выборочные закупки продукции непосредственно от торговой сети. Значит, проверки в аккредитованной лаборатории независимой. И потом принятие мер — и штрафы, и снятие с реализации продукции из-за разбора полетов. Кроме того, мы проводим обучение специалистов. Если нас предупредили о нарушении, значит, издаем уже свою газету с советами, рекомендациями специалистов. Мы ведем реестр масложировых систем, которые годны для мороженого. А для этого проверяем образцы этой продукции, а потом уже рекомендуем предприятиям закупать тот или иной продукт для производства мороженого. Здесь много вопросов.

— В такую жару, наверное, портится мороженое?

— Нет. Не мороженое портится. Бывают случаи, когда выходит из строя техника. Я вот буквально сам вчера был в одном магазине, смотрю лар пустой. Я говорю, а что случилось, у вас мороженого не хватает. Нет, говорят, вышел из строя. Очень жарко, магазин не приспособлен, очень тесное помещение. И в этих условиях, хоть они и проветриваются, двигатели просто выходят из строя, техника. Бывает, и не выдерживают автомобили, которые развозят мороженое. Они порой бывает 20-25 точек в день обслуживают. И эта эфтетика, которая держит холод, да, порой тоже не выдерживает сутки, чтоб проехать. Не хватает запаса прочности. Допустим, на улице ларь стоит, при прямых лучах стекло не выдерживает. А так на самом деле все качественно, нормально.

— И безопасно?

— Да, безусловно. У нас же консервант — холод, ничего лучше не надо.

— Любят мороженое и дети, и взрослые. Но вот полезен ли этот десерт для здоровья? Вот в чем вопрос?

— Безусловно, полезен.

— Но в чем польза?

— Это очень многогранный продукт. В маленьком рожке могут сочетаться и масло, и молоко, и фрукты, овощи, ягоды. В зависимости от того, какое это мороженое. Это хорошо сбалансированный продукт. Высока его пищевая ценность, безусловно. Там есть полезные насыщенные, ненасыщенные кислоты и т.д. и т.п. Можно много об этом говорить. Особенно сейчас популярными становятся виды мороженого, которые рассчитаны на здоровый образ жизни.

— Это какое?

— Скажем, с заданными свойствами. С повышенным содержанием витаминов. Допустим йодированное мороженое. Мороженое с повышенным содержанием кальция, калия, то есть веществ, которые полезны с точки зрения профилактики для организма. С пониженным содержанием жиров, без холестерина, без сахара для диабетиков. Вот сейчас очень много таких видов мороженого появилось.

— Вы говорите, что добавки становятся полезнее, технологии лучше.

— Конечно, конечно.

— А все-таки такого вкусного, как раньше, мороженого нет по-прежнему. Как вы думаете, в чем феномен советского мороженого, того, что мы помним с детства?

— Но тут можно поспорить есть оно или нет. На самом деле, конечно, нам всем помнится мороженое одно. Раньше ведь другого мороженого, кроме сливочного, молочного, пломбира у нас не было. Ярко выраженный молочный вкус — вот то, что отличает мороженое. Я вам советую, скажу, отберите и покупайте мороженое, выполненное по ГОСТу. Это то мороженое, которое раньше было.

— Мороженое каких производителей вы советуете? У кого лучшее соотношение цена-качество-вкус?

— Я думаю, что у крупных производителей всегда это соотношение лучше. То есть, на единицу продукта меньше будет затрат. Лидеры рынка, их у нас пять- шесть, можно назвать сразу. Это «Инмарко», «Русский холод», «Талосто». Если говорить о лидерах, то «Нестле» здесь же. То есть эти 5-6 компаний сегодня производят половину российского мороженого. У них серьезные лаборатории, которые гарантируют оценку и качество продукции, в том числе и сырьевого состава и т.д.

— Насколько отечественное мороженое отличается от того, что предлагают зарубежные производители? Какое лучше?

— Наше мороженое получается все-таки с повышенным содержанием наножира. Все-таки западники как-то уже ушли от таких животных составляющих. Они больше потребляют мороженое на растительных жирах, там нет холестерина. У нас мороженое жирнее и слаще, скажем так.

— Скажите, а какое мороженое любимое у россиян? Есть у вас такие данные?

— Пломбир. Шоколадное, ванильное — это совершенно точно. Все отмечают, мы анкетирование проводим.

— А сколько мороженого в России съедают за лето, за зиму? Отличаются эти цифры?

— Конечно. В России производится и съедается примерно 400 тысяч тонн мороженого. Соотношение зима-лето примерно 30 и 70 процентов. То есть зимой продается 30 процентов мороженого, а вот весенне-летний период остальные 70. То есть основная доля. Но вот в такое нормальное и теплое время, конечно, рекорды бьются. Это совершенно точно. Вот еще Москву, допустим, взять. В среднем Москва потребляет примерно 45 тысяч тонн мороженого в год. То есть здесь продается зимой примерно 60 тонн, а летом — 190 тонн. Сейчас, в этот жаркий сезон, примерно 250 тонн в день продается, смело можно сказать.

— Сколько порций мороженого съедает человек за год?

— К сожалению, мало. Съедает немногим, ну, около трех килограмм, будем говорить. Если на сто грамм поделить, вот вы и получите.

— Как вы считаете, сколько вообще мороженого можно съесть за один раз? Сколько порций?

— В разумных пределах, конечно, не скажу точно сколько. Две-три порции за раз съесть, как нечего делать. У нас на празднике мороженого по десятку порций за день съедают.

— А рекорды есть какие-то?

— Честно говоря, мы не проводили подобных конкурсов. Все должно быть в меру. Но то, что мы, россияне, пока мало едим мороженого, это совершенно точно.

— Мы исправимся, Валерий Николаевич.

— О, я надеюсь и с вашим призывом тоже. А мы обеспечим поставки в любых количествах. Нет проблем.

— Мы благодарим вас за то, что вы поднимаете нам настроение своей работой. Обязательно сегодня съедим по мороженому за ваше здоровье.

— И поддержите нашу отрасль. Вам спасибо.

Источник: Голос России

Лучшим аналогом «Мемориала славы» признан проект «Рейхстаг»

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Строительство и архитектура, Цифровизация

Фото: РИА Новости

Проект памятника «Рейхстаг» по результатам всеобщего голосования назван лучшим аналогом взорванного в Грузии «Мемориала славы», заявил в понедельник председатель Фонда «Историческое наследие» Виктор Селиверстов.

«Этот вариант памятника выбрало подавляющее большинство, его выбрали наши диаспоры. Интернет выявил его как лучший по сравнению с другими памятниками», — сказал мэр Москвы Юрий Лужков, который является председателем попечительского совета фонда.

Проект «Рейхстаг» изображает апофеоз Победы — водружение знамени над Рейхстагом. У знамени стоят сержант Егоров и младший сержант Кантария. Чуть ниже располагаются солдаты-освободители — представители республик СССР.

Проект предполагает и наличие заднего фона: это будет стена, напоминающая силуэт разрушенного в Кутаиси «Мемориала Славы». Задняя часть памятника также может быть выполнена в форме кубов, на которые будут нанесены знаковые памятники, которые стоят в городах бывших советских республик.

Проект подготовлен авторским коллективом, в который вошли заслуженный художник России Салават Щербаков, народный художник России Андрей Ковальчук и архитектор Василий Перфильев.

На совместном заседании общественного и попечительского советов фонда Селиверстов отметил, что за проект «Рейхстаг» в интернете свой голос отдали около 22 тысяч человек, или 34% от общего числа проголосовавших.

«Мы получили широкую общественную поддержку проекта, где воссоздание памятника — ответ всем вандалам, замахнувшимся на нашу память», — подчеркнул Селиверстов.

Глава фонда добавил, что памятник будет воссоздан не совсем в том виде, в котором его предполагал создать художник изначально. «Еще предстоит художественный совет Москомархитектуры и департамента культуры», — уточнил он, пояснив, что площадка на Аллее Памяти на Поклонной горе небольшая.

«Необходимо учитывать высоту и объем памятника», — сказал Селиверстов, добавив, что по результатам голосования второе место занял проект «Танк», который был также подготовлен творческим коллективом во главе с Щербаковым и изображает солдат со знаменем Победы на танке.

Третье место заняли сразу два проекта: один из них изображает вагон и ликующих людей, встречающих победителей, второй выполнен в виде башни из треугольников-писем.

Селиверстов напомнил, что конкурс на лучший проект памятника проходил с 5 апреля по 25 мая 2010 года. Свои проекты на конкурс представили более 30 творческих организаций, в том числе из Грузии и Белоруссии.

«Экспертная группа Москомархитектуры выбрала шесть лучших проектов. Голосование по проектам в интернете и в музее на Поклонной горе началось 20 июня», — отметил Селиверстов. По его данным, в интернет-голосовании приняли участие более 65 тысяч человек, еще около 1,5 тысячи проголосовали в музее.

«Люди очень активно поддержали идею воссоздания памятника. Более шести тысяч частных лиц и более 230 организаций перечислили свои средства на счет фонда», — сообщил глава фонда. По его словам, в настоящее время на счет фонда «Историческое наследие» переведено семь миллионов рублей, передает РИА Новости.

Памятник жителям Грузии — участникам Великой Отечественной войны «Мемориал славы» был взорван в Кутаиси 19 декабря 2009 года. Премьер-министр РФ Владимир Путин предложил воссоздать мемориал в Москве.

Московские власти решили установить памятный знак-символ в 2010-2011 году на Поклонной горе, за музеем Великой Отечественной войны. Открытие выставки шести лучших проектов будущего памятника состоялось 2 июня на Поклонной горе.

Меж Европой и Азией. Александр Невский видел в монголах дружественную силу, которая поможет защитить русскую культурную самобытность от Запада

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество

15 июля исполняется 770 лет со дня знаменитой Невской битвы. Со времен основания Петербурга память о разгроме шведов на невских берегах приобрела сакральное значение — как символическое предвестие будущего появления в этих краях «стольного града», а святой благоверный князь Александр Невский стал одним из небесных покровителей нашего города.

Александру Невскому посвящено немало научных трудов, однако по сей день, оценивая его государственную деятельность, историки высказывают различные точки зрения. Свой взгляд предлагал выдающийся историк, деятель культуры русского зарубежья Георгий Владимирович Вернадский (1888 — 1973) — один из теоретиков евразийства, сын ученого В. И. Вернадского.

Мы предлагаем вашему вниманию сокращенный вариант его статьи «Два подвига святого Александра Невского». Она впервые увидела свет в сборнике «Евразийский временник», напечатанном в 1925 году в Праге, но с тех пор ничуть не устарела, хотя и остается достаточно дискуссионной по своим идеям…

«Подвиг брани Александр свершил на берегах Невы и на льду Чудского озера. Но перед силою Востока Александр действительно счел нужным себя смирить. Мудрость его, по слову летописца, была от Бога; его осторожность была, на самом деле, подвигом смирения.

К XIII веку Русь стоит перед грозными испытаниями. Самое ее существование, своеобразие и самобытность — поставлены на карту. Развернувшаяся на великой восточно-европейской равнине, как особый культурный мир между Европой и Азией, Русь в XIII веке попадает в тиски, так как подвергается грозному нападению обеих сторон — латинской Европы и монгольской Азии.

Русь могла погибнуть между двух огней в героической борьбе, но устоять и спастись в борьбе одновременно на два фронта она не могла. Предстояло выбирать между Востоком и Западом. Двое сильнейших русских князей этого времени сделали выбор по-разному. Даниил Галицкий выбрал Запад и с его помощью попытался вести борьбу против Востока. Однако вся его «большая политика» кончилась неудачею. Результатом были долгие века латинского рабства юго-западной Руси.

Александр Невский выбрал Восток и под его защитою решил отбиваться от Запада. Историческая задача, стоявшая перед Александром, была двояка: защитить границы Руси от нападений латинского Запада и укрепить национальное самосознание внутри границ.

Спасение православной веры было основным камнем политической системы Александра. Раз основа была неколебимая и прочная, Александр уже не боялся искать любых исторических союзников, чтобы эту основу утвердить.

Глубоким и гениальным наследственным историческим чутьем Александр понял, что в его эпоху основная опасность для православия и своеобразия русской культуры грозит с Запада, а не с Востока; от латинства, а не от монгольства, которое превращало в рабство тело, но не душу. Латинство грозило исказить именно душу.

Латинство было воинствующей религиозною системою, стремившеюся подчинить себе и по своему образцу переделать православную веру русского народа. Монгольство не было вовсе религиозною системою, а лишь культурно-политическою. Оно несло с собою законы гражданско-политические (Чингисова яса), а не религиозно-церковные.

Мы привыкли ставить знак равенства между понятиями татарин и мусульманин, но первоначальная монгольская волна отнюдь не была мусульманскою. Лишь в 1260 году монголы приняли мусульманство. Их основным принципом была именно широкая веротерпимость, или даже более — покровительство всем религиям. В частности, и православная церковь в России сохранила полную свободу своей деятельности и получала полную поддержку от ханской власти.

С этой стороны Александру Невскому не только не нужно было опасаться монголов, но он мог рассчитывать даже на их помощь. Александр видел в монголах дружественную в культурном отношении силу, которая могла помочь ему сохранить и утвердить русскую культурную самобытность от латинского Запада.

Новгород с остальными русскими городами и землями вошел в подчинение татарской власти. Под прикрытием монгольского мира на Востоке Александр в эти именно годы блистательно отбивал все нападения с Запада.

В 1248 году составлена была папская булла, в которой папа обещал Александру за признание Римского престола помощь в борьбе против татар. С другой стороны, Батый обещал Александру поддержку. По велению Батыя русские земли были распределены между братьями так: Андрею был отдан Владимир, Александру — Новгород и Киев, а в Твери стал княжить Ярослав. Однако Александр потребовал от братьев подчинения. Целью его политики было объединение всей Руси под одним великим князем. Не встречая покорности в братьях, Александр не останавливался перед тем, чтобы смирять их с помощью татар.

Два подвига Александра Невского — подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке — имели одну цель: сохранение православия как нравственно-политической силы русского народа.

Цель эта была достигнута: возрастание русского православного царства совершилось на почве, уготованной Александром. Когда исполнились времена и сроки, когда Русь набрала сил, а Орда, наоборот — измельчала, ослабла и обессилела, тогда стала уже ненужною Александрова политика подчинения Орде: православное царство могло быть воздвигнуто прямо и открыто. Тогда политика Александра Невского, естественно, должна была превратиться в политику Дмитрия Донского. Наследием подвигов Александра явилось великое Государство Российское».

Источник:  «Санкт-Петербургские ведомости«, Голос России

Портал Страна.ru станет главным путеводителем по России

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Регионы России, Сотрудничество

Если вы хотите совершить путешествие по России, то выбрать маршрут поможет новый туристический портал Страна.ru. Это проект Всероссийской государственной телерадиовещательной компании. Цель интернет-путеводителя – детально рассказать об удивительных уголках нашей большой страны.

Руководитель портала Кирилл Левин раньше знал все закоулки, а теперь знает и крыши Москвы. Отсюда хорошо снимать для сайта. На главной странице размещено слайд-шоу визитных карточек всей страны.

«Мы находим самых лучших фотографов, просим разместить на сайте лучшие фотографии. Пока никто не отказывал», — говорит Кирилл Левин.

Это первый интернет-путеводитель по России. К каждому населенному пункту дается энциклопедическая справка. То, что раньше было рассыпано по всей русскоязычной Сети, теперь собрано на одном домене – Страна.ru

«Опубликованы заметки о каждой точке: как добраться, чего бояться, как сойти за местного», — объясняет руководитель портала.

Взгромоздившись на крышу, редактор сайта Дарья Майорова нашла свой кадр. Среди примелькавшихся взгляду пейзажей она ищет счастливые места. Рассказывает о чудесном бронзовом носе собаки в московском метро и о чугунном сантехнике Степаныче в Омске — оба приносят удачу студентам.

«Мы привыкли думать, что Россия — это матрешки и пляшущие возле Кремля медведи. А на самом деле у нас богатейшая культура, о которой мы ничего не знаем», — отмечает Майорова.

Где заняться экстремальным спортом, как забронировать гостиницу и найти в глухой деревне такси? На сайте опубликованы советы бывалых путешественников, блогерам здесь дан зеленый свет, отзывам посвящена отдельная страница. Пока Страна.ru работает в тестовом режиме. Через несколько дней самый масштабный электронный путеводитель по стране официально выпустят в Сеть.

Источник: ВЕСТИ

В Казани открылся IV Международный фестиваль джаза

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Регионы России, Сотрудничество

Музыканты из Германии открыли в четверг IV Международный фестиваль джаза в парке Казанского музея изобразительных искусств. Несмотря на жару под сорок градусов, «Усадьба Сандецкого», как называют музейный парк, была переполнена. Программа вечера получила название «Звуковой мост: от новой музыки к новому джазу». «Мы представляем новое течение в музыке, в отличие от американского джаза, зашедшего в тупик», — сказал перед выступлением композитор Матиас Сороф журналистам.

Джазовой музыке, отметил он, необходимо постоянное развитие. «Без творчества и поиска новых путей этот стиль становится неживым», — подчеркнул музыкант.

Матиас Сороф — один из лучших в Европе «стикистов». «Шапман стик» — так называется его необычный инструмент, изобретенный в 1974 году в США.

Внешне похожий на гитару, электронный инструмент имеет 10 струн. Пять из них представляют басы, остальные предназначены для аккомпанемента. Играет музыкант на этих струнах, издающих необычайно мелодичные звуки, как на пианино, давлением пальцев.

«2010-й — год Франции в России и России во Франции, поэтому Четвертый фестиваль будет европейским», — рассказала музыкальный директор, певица Ольга Скепнер. В нем примут участие музыканты, композиторы из Франции, Германии, Финляндии и России.

Следующий концерт организаторы решили посвятить памяти Майкла Джексона. Песни «короля поп-музыки» исполнит Ольга Скепнер из Казани, гостями вечера станут Эдгар Франсиско-Фило из Франции и Ольга Алферова из Санкт-Петербурга. Фестиваль продлится в Казани до конца августа, сообщает ИТАР-ТАСС.

Россия отмечает День семьи, любви и верности

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Регионы России

Россия отмечает День семьи, любви и верности. Центром празднования станет Муром, расположенный в центре Европейской части России. Именно по инициативе жителей этого города 8 июля стало всероссийским днем семьи, который справляют в стране с 2008 года.

Патриарх Кирилл откроет программу торжеств и совершит литургию у мощей святых Петра и Февронии в муромском Свято-Троицком монастыре. Во всех православных храмах отслужат молебны этим святым и возгласят особые прошения об укреплении семейной любви, составленные специально к новому празднику. Во  многих  городах организуются  праздничные концертные программы. Символом Дня семьи стала ромашка — с таким предложением выступила глава оргкомитета праздника, супруга президента России Светлана Медведева.

Муромский князь Петр вопреки воли своего народа женился на простой девушке Февронии. Супруги прожили счастливо всю жизнь, приняли монашество и умерли в один день и час. По преданию, будучи похоронены в разных могилах, их тела чудесным образом оказались рядом. После этого их похоронили в Муроме возле храма Рождества Богородицы, сообщает Интерфакс.

Сегодня — один из величайших христианских праздников

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Регионы России

По церковному календарю сегодня, 7 июля, православные и греко-католики отмечают один из двенадцати величайших христианских праздников — Рождество Иоанна Крестителя — христианский пророк, известивший о предстоящем приходе Иисуса Христа. Именуется также Иоанн Предтеча, поскольку является предшественником Иисуса.

Как свидетельствует Писание, Иоанн Креститель родился на полгода раньше Христоса, в семье священника Захария и праведной Елизаветы – тети Пресвятой Богородицы. Архангел Гавриил явился его отцу в храме, когда он уже был в почтенном возрасте, и известил о том, что у него будет сын.

Предтеча вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению постом и молитвой. Оставался пустынножителем, пока Господь не призвал его к служению.

Вступление Иоанна Крестителя на всенародную проповедь состоялось, когда ему было 30 лет. Покаявшихся в грехах, Иоанн крестил водой в реке Иордан, готовя их к духовному крещению Иисусом Христом. Вместе со всеми на берег реки Иордан пришел и Христос, которого Иоанн также окрестил в воде.

Предтеча бесстрашно разоблачал грехи и лживость не только среди простых людей, но и среди верхушки знати. Иоанн Креститель всенародно осуждал царя Ирода за то, что он женился на Иродиаде — жене своего живого брата, за что Предтечу арестовали и около года держали в темнице.

В день своего рождения Ирод обещал дочке Иродиады Саломие, угодившей ему и его гостям танцем, выполнить любое ее желание. Наученная матерью Саломия пожелала голову Иоанна Крестителя. Иоанн был казнен, его голову на блюде подали Саломие.

В народной традиции день рождения Иоанна Крестителя называют днем Ивана Купала или Ивана-травника. Дохристианский праздник Ивана Купалы приходится на время летнего солнцестояния, когда солнце достигает высшего и крайне сильного влияния на землю, после чего оно начинает свой поворот на зиму.

Праздник Купалы считался великим днем очищения огнем и водой и вместе с тем служил праздником летнего солнцестояния, когда природа действует с особой всеоживляющей и всепробудной силой.

В старину верили, что Рождество Иоанна Крестителя придает волшебные силы травам и цветам, и в ночь Рождества Иоанна Предтечи запасались различными травами и цветами. Их обычно приносили в церковь к обедне для освящения, чтобы «употреблять потом против наваждения нечистой силы, против испуга».

Суеверный обычай Купалы приписывает этому времени мистическую силу. Большинство поверий связаны с сокровищами. Считалось, что в ночь Ивана Купалы зацветает папоротник, указывающий дорогу к сокровищу.

Люди связывают с купальським праздником множество прогнозов: «Если до Ивана просо из ложки, то будет и в ложке», «Если на Ивана гремит гром, то орехи будут пустыми и будет их мало», «Корми меня до Ивана, сделаю из тебя пана», — советуют пчелы пасечникам.

Источник: УНИАН

День поцелуев — самая приятная неформальная дата из всех, признанных ООН

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Регионы России, Свобода и демократия

6 июля по всей планете отмечается День поцелуев. Это самая неформальная дата из всех, признанных ООН, и самая приятная. Во всем мире она знаменуется различными конкурсами поцелуев, массовыми акциями и просто праздниками. Россияне не желают отставать от мирового тренда. Более того, они хотят быть первыми по числу поцелуев.

Жители Нижнего Новгорода намерены в этом году побить международный рекорд по количеству одновременно целующихся пар, который пока что принадлежит Мексике. В прошлом году на главной площади мексиканской столицы одновременно поцеловались 40000 человек. В Нижнем Новгороде, городе с полуторамиллионным населением, считают, что это далеко не предел.

«Мы надеемся установить новый мировой рекорд, — рассказал один из организаторов акции, Геннадий Гурьянов. — По статистике, в Нижнем Новогороде проживает более 200 тысяч молодых россиян, и мы рассчитываем, что по крайней мере треть из них примет участие в этой акции. При этом все, что произойдет 6 июля, мы рассматриваем как генеральную репетицию, потому что серьезная попытка побить мексиканский рекорд назначена на 12 сентября, когда в Нижнем Новгороде будет проходить День города».

Жители пятого по величине города России не в первый раз пытаются попасть в Книгу рекордов Гиннесса как чемпионы по самому массовому поцелую. Им не удалось сделать это ни в 2008-м, ни в 2009-м году, когда прилюдно обменяться поцелуями решились лишь чуть более 6 000 пар, что не идет ни в какое сравнение с мексиканским показателем. Тем не менее нижегородцы готовы еще раз выйти на соревнование с жителями мексиканской столицы.

День поцелуя празднуют и в других российских городах. Массово целоваться 6 июля будут в Казани, Самаре и Москве. В Санкт-Петербурге акция пройдет под девизом «Лучше целоваться, чем курить!»

Ее участники соберутся на Поцелуевом мосту через реку Мойку, который был назван так  еще в XVIII веке по фамилии купца Поцелуева, владельца находившегося поблизости питейного заведения «Поцелуй».

Есть и другие, более романтические версии происхождения названия моста. Рассказывают, что двести лет назад, когда здесь пролегала городская граница, на мосту прощались со своими возлюбленными жители города, вынужденные покинуть Санкт-Петербург. Говорят также, что он был местом тайных свиданий влюбленных, которым приходилось скрывать свои чувства.

Современные петербуржцы поддерживают легендарную славу Поцелуева моста. Считается, что счастье озарит путь новобрачных, которые поцелуются на мосту, а еще лучше — под ним. Ни одна свадьба не обходится без этого ритуала, причем начать поцелуй женихи и невесты стараются на одном берегу, а закончить — на другом.

 

Источник: Голос России

Российский фильм «Другое небо» поборется за призы фестиваля в Карловых Варах

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Сотрудничество

Международный кинофестиваль в Карловых Варах в 45-й раз стартует в пятницу в Чехии и продлится до 10 июля, сообщает официальный сайт фестиваля.

В основном конкурсе фестиваля будет показано 12 картин, Россию представит фильм-участник конкурса «Кинотавр-2010» — картина Дмитрия Мамулии «Другое небо».

Откроет фестиваль чешская премьера фильма «Сумасшедшее сердце» (Crazy Heart) режиссера Скотта Купера (Scott Cooper) об уставшем, разбитом кантри-певце, который переживает трудные времена, пока не встречает молодую журналистку Джин, которая за маской музыканта смогла увидеть настоящего мужчину.

Всего в рамках фестиваля будет показано 204 фильма. Большинство из них были сняты в течение прошлого года, и зрители смогут их увидеть впервые в Карловых Варах. Пятнадцать картин — это мировые премьеры, 28 — международные и десять — европейские, сообщает РИА Новости .

В состав жюри под председательством американского продюсера Рона Йерксы (Ron Yerxa) вошли также сербская актриса Мирьяна Коранович (Mirjana Karanovic), южно-коррейский режиссер Ли Чанг-Донг (Lee Chang-dong), испанская сценаристка Лола Майо (Lola Mayo), чешский режиссер и сценарист Богдан Слама (Bohdan Slama), британский кинокритик Давид Стрэттон (David Stratton) и российский режиссер Алексей Попогребский, чей фильм «Простые вещи» получил в 2007 году в Карловых Варах приз ФИПРЕССИ и приз экуменического жюри.

Как признался накануне вылета в Чехию Попогребский, он с радостью принял приглашение войти в состав жюри. «Я впервые в основном жюри большого фестиваля. Я был в жюри конкурса «Перспективы» Московского фестиваля, но, честно говоря, всегда старался быть в жюри «Короткого метра», студенческих фестивалей. А к Карловым Варам у меня душа лежит, потому что это был наш первый иностранный фестиваль, где мы показывали наш фильм «Коктебель», поэтому я с радостью согласился, когда меня пригласили», — рассказал он.

По словам Попогребского, он не видел пока ни одного фильма из конкурсной программы фестиваля за исключением картины «Другое небо» Дмитрия Мамулии, который собирается смотреть уже в третий раз. Но по понятным причинам раскрывать свое отношение к фильму не стал. С остальными членами жюри, как признался Попогребский, ему еще только предстоит познакомиться, за исключением испанской сценаристки Лолы Майо.

В программе «Горизонты» будет показан фильм Попогребского «Как я провел этим летом». В «Форуме независимых» Россию представит картина Игоря Волошина «Я», в программе «К Востоку от Запада» — фильм Юсупа Разыкова «Гастарбайтер», в документальной программе — «Вдвоем» Павла Костомарова.

В рамках фестиваля приз «Хрустальный глобус» за выдающийся художественный вклад в мировой кинематограф будет вручен Никите Михалкову, который покажет в Карловых Варах свой новый фильм «Утомленные солнцем-2. Предстояние». Режиссер уже демонстрировал на фестивале в Карловых Варах свои картины — «Сибирского цирюльника» на 34-м МКФ и фильм «12» в 2008-м году.

Источник: РИА Новости

Храм на охране Родины. Легенды и были Саввино-Сторожевского монастыря

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Регионы России

Победы и поражения на поле битвы — всегда ли они зависят от того, правильно или нет выбрана тактика боя? В мировой истории есть немало случаев, когда побеждали те, кто был гораздо слабее противника, но защищал свое Отечество. Повелением свыше называют такие победы.

Героическое сопротивление русской армии во время нашествия Наполеона в 1812 году изобилует примерами, когда победа русских в той страшной войне не обошлась без помощи святых.

Саввино-Сторожевский монастырь, основанный в конце 14 века преподобным Саввой, учеником Сергия Радонежского, был и остается одним из почитаемых мест православной России. В разные времена на богомолье здесь бывали государи Иоанн Грозный, Петр Первый, Екатерина Вторая.

Обитель, расположенная в 50 километрах от Москвы, долгое время играла роль военного форпоста. Когда после сражения под Бородино, в конце августа 1812 года, обе армии русская и французская устремились к Москве, на их пути оказался Саввино-Сторожевский  монастырь. Тогда удача оказалась на стороне неприятеля, и обитель была занята французскими войсками под командованием маршала Евгения (Эжена) Богарне, пасынка Наполеона.

Французы не отличались бережным отношением к православным святыням. Саввино-Сторожевский монастырь ждало разграбление. Однако этого не случилось, рассказывает краевед Татьяна Скрипник.

«Легенда гласит, что в первую же ночь Евгению Богарне  заночевавшему в одной из келий, явился старец, попросивший не грабить монастырь. Взамен таинственный гость пообещал французу, что «…Бог тебя помилует, и ты возвратишься в своё отечество целым и невредимым».

Утром Евгений пошел осматривать монастырь и в одном из храмов увидел икону, на которой был изображен приснившийся ему старец — преподобный Савва. Изумленный Богарне немедленно приказал своим солдатам очистить обитель, а сам снова вернулся в собор и с благоговением поклонился преподобному. А к дверям собора приставил стражу с тем, чтобы не допустить вандализма. Случай же этот стал известен благодаря дневниковым записям Евгения Богарне», — сказала Татьяна Скрипник.

После этого события принцу приходилось участвовать  почти во всех сражениях, которые давал Наполеон, но ни в одном он не был ранен. Слова старца сбылись: Евгений Богарне возвратился благополучно в отечество и даже после падения Наполеона остался всеми любим и уважаем.

Судьба же французских офицеров, бесчинствовавших на русской территории во время Отечественной войны 1812 года, оказалась трагичной. Маршалы Ней и Мюрат были расстреляны, маршал Понятовский был ранен и утонул, маршал Ожеро умер от мучительной болезни легких.

Спустя несколько десятилетий на торжествах, посвященных победе русского оружия в 1812 году в Россию приехал  сын Евгения Богарне — герцог Лейхтенбергский Максимилиан. После соблюдения всех необходимых формальностей он попросил отвезти его в Саввино-Сторожевский монастырь.   «Я выполнил волю своего отца, который просил меня на смертном одре поклониться мощам преподобного Саввы», — сказал Максимилиан.

Судьбе было угодно, чтобы род Богарне оказался тесно связан с Россией и православием. Максимилиан Лейхтенбергский вскоре женился на дочери императора Николая I — великой княжне Марии и остался навсегда в России.  Он был президентом Академии художеств, заведующим Горным институтом, проводил научные изыскания в области гальванопластики, учредил в Санкт-Петербурге гальванопластический завод, принимал участие в постройке первых в России железных дорог.

В местечке Бюсси-ан-От во Франции есть православный монастырь, в котором  ещё недавно исполняла послушание матушка Елизавета, в миру принцесса Лейхтенбергская Елизавета, прямой потомок Богарне и российской императорской фамилии.

«В своем явлении Евгению Богарне преподобный Савва говорил, что его потомки будут православными, — рассказывала матушка, — и я счастлива, что вижу своими глазами исполнение этого пророчества». Четыре года назад матушка Елизавета покинула этот мир. Но остались ее переводы православных книг с греческого и славянского языков на английский, французский и немецкий. Благодаря им многим европейцам становится ближе православие.

Источник: Голос России

На связи с Родиной. Русская культура в эмиграции

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Наука и образование, Регионы России, Сотрудничество

Андрей Бусыгин, замминистра культуры РФ, один из членов Рабочей группы по вопросам русского языка, культуры и образования при правительственной Комиссии по делам соотечественников за рубежом рассказал «Голосу России» о важности поддержки русской культуры за рубежом

Скачать  аудиоверсию интервью

— В студии «Голоса России» — Андрей Бусыгин, заместитель министра культуры РФ, один из членов Рабочей группы по вопросам русского языка, культуры и образования при правительственной Комиссии по делам соотечественников за рубежом Тема соотечественников — большая, очень объемная, серьезная. Когда-то человек, покинувший родину, считался ее врагом. Великих людей России высылали из страны. За последние 10-15 лет наше отношение к соотечественникам резко изменилось.

Мы повернулись к ним лицом, протянули им руку. Среди соотечественников, а всего их более 30 миллионов, огромное количество людей, которые хотят поддерживать связи с Россией в самых разных областях.

Скажите, это преломление сознания, то, что с нами произошло, это вам тяжело далось?

— Мне нет, не тяжело. Абсолютно не тяжело. Не хочу хвастаться, но, честно говоря, мне никогда человек, уехавший из России, не казался врагом. Все-таки приходилось много читать, и в юности, да и в детстве тоже. Всегда у людей были разные судьбы, которые зачастую вынуждали их покинуть родину.

Даже если вы вспомните советские фильмы, помните, был такой «Две жизни», где играл Рыбников и, по-моему, Глебов, бывший белый офицер, который оказался за границей, а Рыбников был молодым красноармейцем, а потом стал ученым. И вот, он приезжает с делегацией в Париж. А бывший белый офицер в качестве официанта ему прислуживает. Причем, надо сказать, что фильм был сделан так, что не враг тот, кто уехал. Не сделали из него врага. А вспомните «Бег».

— Помню прекрасно. Это фильм, который на многое мне открыл глаза много лет назад.

— Другое дело, что мы практически ничего не знали о русской эмиграции, поскольку все замалчивалось, об этом не говорилось. А сейчас мы имеем достаточно богатую информацию. Не только я, как работник министерства культуры. У нас любой гражданин имеет самую широкую информацию о том, что за рубежом. Кстати говоря, на прошлой неделе я был в Царском Селе, которое отметило свое 300-летие.

Были представители дома Романовых, были представители семейства Юрьевских. Они принимали участие и в открытии парадных залов  Александровского дворца, впервые после войны, и в открытии выставки «Достояние нации» в Камероновой галерее.

Вообще, наша эмиграция, вы правильно сказали, весьма многочисленна. Причем, несколько волн эмиграции. Ведь есть еще эмиграция и начала 20-го века, и послереволюционная, послевоенная, просто так получилось, что многие остались за рубежом после немецкого плена. Или переезжали, а потом эмиграция, главным образом, в Израиль и США. Это 70-80-е годы. Самая последняя волна — уже из новой России. Причем, я даже знаю, что волна эмиграции 90-х годов, как пишут сами американцы, добавила новые краски в палитру культурной жизни Бостона. Там очень многочисленная русская диаспора, очень много наших, русских.

— Я часто переписываюсь с нашими соотечественниками, и они рассказывают мне о каких-то мероприятиях. Наверное, главной отличительной чертой всех мероприятий, где бы они ни проходили, они делаются и для нашей диаспоры, и для жителей тех стран, тех городов, городков и, может быть, даже сел, где это происходит.

То есть, это какие-то совместные мероприятия, и наши люди хотят показать им русскую культуру, русский язык, русские песни, русские инструменты, русскую еду — это бывают большие праздники. Желание поделиться тем, что у тебя есть, рассказать о том, что у тебя есть, мне кажется, очень важным в том, что делают сейчас наши соотечественники за  границей.

— Они это делают, прежде всего, для себя. Есть такой подход. Говорят, что происходит утечка мозгов из России. Огромное количество интеллектуалов, ученых,  артистов, художников оседает за рубежом. Но, с другой стороны, это распространение российской, русской культуры за рубежом. Просто надо немножко сменить аспект. Работа с соотечественниками как раз направлена на то, что Россия укрепляет свои позиции в мире. А самое прекрасное, чем можно укреплять свои позиции — это распространение культуры.

—  Кстати, деятели культуры чаще других возвращаются в Россию обратно. Потому что, возможно, небо родное, оно как-то дает им больше творческих сил, эмоций. На самом деле, те, кто уехал, они или часто приезжают сюда, а многие просто возвращаются, потому что им здесь лучше.

— Абсолютно согласен. Я, например, ощущал себя прекрасно, это было в прошлом году, весной. Был концерт скрипача Белкина и Ашкенази, прекрасного пианиста, он сейчас и дирижер, имеет возможность в настоящее время гастролировать в России. Этой возможности раньше не было, он ведь выехал, по-моему, в начале 80-х годов, даже еще раньше. Но это прекрасно, что такая ротация происходит, и люди ощущают полную свободу.

Что касается писателей, то, очевидно, русскоязычная среда просто как воздух необходима писателю. Хотя Иосиф Бродский долго прожил за рубежом и ничуть не хуже стал писать. Но он ведь насильно был выслан, по сути дела, из страны.

— Как вы считаете,  в какой области культуры у нас хорошие, прочные связи с нашими соотечественниками? 

— Связи разнообразные, но мне по роду работы чаще всего приходится иметь дело с нашим взаимодействием в области театрального дела. За рубежом очень много русскоязычных театров, вообще, в странах СНГ и Балтии их свыше 80-ти. Но есть русские коллективы и в Германии, во Франции, но их никто не считает, они не профессиональные. В Америке —  повсюду.

— На самом деле, очень много маленьких трупп, больших трупп. Я только что делала материал на прошлой неделе о том, что в Германии создали ассоциацию театральных деятелей Германии. Ведь это тоже очень здорово. Это наши русскоязычные ребята, которые там живут. Театралов ведь тоже много уезжает. Некоторые буквально создают Театр одного актера.

— Мы с вами, кстати говоря, еще Израиль упустили, не упомянули его. Страну, где есть много русскоязычных коллективов. Потом, у нас часто устраивают фестивали русских театров из-за рубежа. Скажем, у нас  фестиваль русских театров стран СНГ и Балтии  называется «Встреча в России». Он уже 12-й раз в этом году прошел.  Прекрасные спектакли, кстати говоря, проходят.

В этом году фестиваль открыл Одесский русский драматический театр пьесой «Дядя Ваня». Кстати, поставил его Леонид Хейфиц, очень известный московский режиссер. В этом году фестиваль был посвящен двум событиям — 65-летию Победы в Великой Отечественной  войне и Году Чехова.

— Естественно.

— В афише чеховской программы были интересные очень спектакли из Казахстана, Молдавии, Белоруссии. Причем, в 2008 году на этом фестивале была учреждена премия имени Кирилла Лаврова, Народного артиста СССР. Эта премия должна способствовать появлению новых спектаклей на сценах зарубежных русских театров. Надо сказать, что в прошлом году лауреатами премии стали Русский драматический театр имени Маяковского из Душанбе, Ереванский Русский драматический театр имени Станиславского. А в 2010 году лауреатом этой премии стал Киевский государственный академический театр драмы и комедии «На левом берегу Днепра».

— Не секрет, что все, что касается культуры, в общем-то, находится в не самом хорошем состоянии. У русских театров за рубежом в ближнем зарубежье очень тяжелое материальное положение. Сейчас была новость из Латвии, что там отказались помогать материально с латвийской стороны.

Как Россия в этом отношении помогает соотечественникам — театральным деятелям, актерам, театрам в странах ближнего и дальнего зарубежья?

— Прежде всего, речь идет о ближнем зарубежье, все-таки это зона наших первоочередных интересов. Мы даем им возможность принять участие в фестивалях. По линии Минкультуры России мы можем даже финансировать участие в фестивале. Кроме того, очень большую роль играет Союз театральных деятелей.

С их помощью и с финансовой поддержкой Минкультуры России мы организуем гастроли наших российских театров в странах Балтии, например. Мы специальный проект реализуем «Мастер-класс. Русский язык на драматической сцене» во многих странах СНГ. Выезжают наши преподаватели и актеры. Женя Миронов, например, ездил один раз. Преподаватели из школы-студии МХАТ, из ГИТИСа проводят занятия с актерами. Но надо сказать, что и у нас не грех такие занятия порой провести, да.

А для зарубежных артистов это очень важно, конечно. Кроме того, существует такая форма поощрения. Мы не присваиваем звания заслуженный артист России или Народный артист России, поскольку люди все-таки работают за рубежом. Но есть нередкие случаи награждения государственными наградами Российской Федерации за тот вклад, который они делают в популяризацию российской культуры.

— Вы только что назвали Союз театральных деятелей. Буквально на днях завершился очередной летний лагерь, который они организовали именно для актеров, которые приезжают сюда из стран, как ближнего, так и дальнего зарубежья. По-моему это уже  много лет проводится, и результат потрясающий.

— Результаты очень хорошие. В этом году, скажем, выпускниками этой школы стали 80 молодых актеров из стран СНГ, Балтии, из русскоязычных театров. Вообще, надо сказать, что эти связи очень важны, очень нужны. Потому что это дает возможность театру развиваться, жить в едином культурном пространстве. Ставится не только классика, ставятся современные пьесы. Изучаются новые приемы режиссуры, происходит обмен опытом.

— Даже то, что заканчивается всегда капустником, —  попробуйте в капустнике что-нибудь не так сделать и сказать, это сразу видно. Капустник — это как раз очень высокий театральный результат.

— Да, в хорошем смысле слова семейная, дружеская обстановка.

— Самое главное здесь  — русский язык. Каков уровень на сегодняшний день, насколько он сохраняется в странах ближнего зарубежья? Если вы знакомы с опытом дальнего зарубежья, стараются ли там сохранять русский язык? Как? В культурной среде, мне кажется, это само собой разумеется. А вот в бытовой  среде? Может быть, вы бывали где-то, встречались с соотечественниками. Какие ваши впечатления от того, как они сохраняют язык, как они прививают его детям? Как сохраняют культуру, традиции нашей страны?

— Очень много проблем есть. Еще, помните, 2007 год был объявлен президентом России Годом русского языка. Очень много мероприятий было, очень много научных конференций проходило по проблемам распространения русского языка, его сохранения. Проблемы есть, прежде всего, в русском зарубежье, поскольку языковая политика очень многих новых государств направлена на сужение сферы использования русского языка. Зачастую получается так, что молодежь в этих странах уже в меньшей степени владеет русским языком, чем раньше.

— Начнем с того, что закрываются школы, бывает просто учиться негде.

— Да, что касается высшего образования на русском языке, во многих странах вообще невозможно его получить, как в Литве и Латвии, например. Что касается дальнего зарубежья, здесь многое зависит от семейных традиций. Например, часть представителей дома Романовых говорит на русском языке, старшее поколение. А некоторые, кто живет в Соединенных Штатах, уже практически не владеют русским языком.

Как-то года два назад я был в командировке в Сан-Хосе. Мы там встречались с представителями русской диаспоры. Все владеют русским языком. Но это эмигранты излета Советского Союза и начала 90-х годов. Это сравнительно молодые люди. Причем, надо сказать, сейчас во многих странах очень здорово помогает в поддержке русского языка русскоязычная пресса. В Соединенных Штатах есть около 40 изданий на русском языке, радио, телевидение.

В Соединенных Штатах в любом уголке можно подписаться на русскую программу, есть тарелка, пожалуйста, лови хоть все программы российские. Радио очень здорово помогает. Но неизбежно все-таки отрыв от языковой среды происходит. Поэтому очень многие представители молодежи говорят на смеси  американского английского с русским.

— Они друг друга понимают, это уже не тот русский, и совсем не та культура.

— И не та культура, да. К сожалению, приходится в Америке встречаться с людьми, которые постепенно забывают. Одна семья говорит: родители за 16 лет проживания в Америке и по-английски практически не стали говорить, и по-русски стали говорить хуже. То есть получается, нет самоидентификации. Человек уже отрывается от родной языковой среды и не может войти.

— Ассимилируется в другую атмосферу.

— Даже самые талантливые люди. Вот, я говорил сегодня о Бродском, он писал на английском, но все равно его английские произведения, написанные по-английски, — не то, что написанные по-русски. Единственный пример, по-моему, только Набоков, который писал на русском и на английском одинаково хорошо. Это единичный случай.

— Наши соотечественники, поколение тех, которые уехали в 90-е и уже в 2000-е годы, открывают русские школы. Это очень трудно во многих странах. Есть страны, особенно Европейского союза, где есть программы специальные, где очень хорошо помогают.

На самом деле, это очень сложно там, далеко от России, открыть школу, чтобы обучать русских детей, чтобы сохранить их культуру. Я только что брала интервью у одной из представительниц наших соотечественников из Лондона, мы говорили о летних лагерях. Десять лет назад летний лагерь для русскоязычных детей был практически один на всю Европу, и вообще, один во всем мире. Сейчас по нескольку лагерей в разных странах.

Что, спрашиваю, самое главное? Самое главное — русский язык. Вот, ради чего они собираются, потому что именно в общении ребенок, да и более старшие, и более взрослые люди, легко начинают понимать и изучать русский язык. Что-нибудь делается для того, чтобы поддерживать эти школы, поддерживать учителей? Тем более, сейчас, в Год учителя?

— Да, здесь тоже есть проблема ограниченности бюджета. Ведь даже если говорить об Украине, только сейчас мы подошли к открытию Центра науки и культуры в Киеве, и в то же время на Украине, там работают пять центров, по-моему, Alliance Francaise, десять немецких, British Council тоже несколько. Во всех крупных городах. То же самое — Америка.

У нас нет такой возможности пока материальной, мы постепенно становимся на ноги, я имею в виду новую Россию, но широко мы, к сожалению, не можем финансировать. Конечно, что мы делаем — это возможность повышения квалификации.

— Да, это тоже очень важно, потому что там ведь многие даже не преподаватели преподают, правда.

— К сожалению, так.

— Просто люди приезжают, им надо открывать школы, а не знают, с чего начать, нет ни методик — ничего.

— В странах дальнего зарубежья зачастую это частные школы, и они открываются, буквально зиждутся на энтузиазме и на каких-то материальных вложениях людей, которые имеют эту возможность.

— На потрясающем энтузиазме и потрясающей способности что-то делать, меня это поражает просто. Это наши люди, учителя. Больше всего поражает, сколько они там делают, как они стараются, чтобы все это сохранилось: и язык, и культура, и традиции, и литература, история.

— Я вам скажу, что кроме повышения квалификации, кроме подготовки кадров важна еще литература, наполнение библиотек книгами. У нас вот, скажем, из Крыма зачастую обращения: помогите нам, дайте нам в библиотеки книги. Мы испытываем действительно финансовые затруднения с этим. Это вопрос укрепления экономики России, направления больших средств.

— Да, это понятно, конечно. Сейчас финансовое положение во всем мире нестабильное и сложное, но очень хочется, чтобы наши люди там просто знали, как минимум, что мы их поддерживаем в каких-то даже идеях, мыслях и начинаниях. Я думаю, что для них это важно.

— Хорошо, что многие представители нашей диаспоры активно работают над распространением русского языка, русской культуры, русского театра, литературы. Надо сказать, что наш министр иностранных дел Сергей Викторович Лавров ежегодно встречается с представителями Совета соотечественников за рубежом. Я, как член Государственной комиссии по работе с соотечественниками, тоже уже, по-моему, три года принимал участие.

— Это Всемирный коалиционный совет российских соотечественников.

— Да, и проходит он на хорошей волне. У нас Конгресс соотечественников будет уже в этом году, который раз. Очень отрадно, что у нас связи укрепляются все больше и больше.

— Да, и самое хорошее, что появляются абсолютно новые области, о которых мы два-три года назад даже не думали, что мы здесь будем как-то сотрудничать с нашими соотечественниками. Они сами порой выдвигают очень интересные идеи, которые подхватываются и разрабатываются.

— Я вспомнил начало нашей беседы. Вы мне задали вопрос, как изменилось отношение россиян к эмигрантам. А я вам скажу, что не менее важны изменения в отношении эмиграции к России.  Сейчас очень многие представители первой волны эмиграции, тех аристократических семей, которые сохраняли русскую культуру, хранили  много реликвий, исторических, культурных ценностей, передают их в российские музеи. Они с нами сотрудничают. Надо сказать, что это очень плодотворное сотрудничество, оно позволяет каким-то образом вливать, знаете, новую кровь в культуру современной России, потому что это то, что не сохранилось у нас, но что люди сохранили за десятилетия за рубежом.

— За многие-многие десятилетия. Андрей Евгеньевич, спасибо большое.

Источник: Голос России