Рубрика:Общество и люди

В  последние годы маятник отечественного кинематографа заметно качнулся в противоположную сторону от набивших оскомину бандитских мелодрам со “стрелками” и перестрелками. Яркий пример тому – экранизация романа Виктора Добросоцкого “Ностальгия по будущему”, книги однозначно доброй и светлой. Не случайно за работу над картиной взялась компания “Национальное кино”: о глубине, широте и непостижимости пресловутой русской души так подробно и оптимистично не писал никто.

В фильме играют отнюдь не безвестные юные дарования, которых так любят вытаскивать из толпы современные отечественные режиссеры, не заморачивающиеся системой Станиславского и прочими устаревшими условностями. “Национальное кино” собрало вполне приличный актерский состав: главные роли в “Ностальгии по будущему” исполняют Ольга Кабо, Борис Невзоров и Павел Новиков. К выходу картины, к слову сказать, приурочено и переиздание книги Добросоцкого – добротное, глянцевое, с кадрами из фильма и выделенными другим цветом фаятониями.

Фаятонии – это изобретение самого автора. Года четыре назад Виктор Иванович так описал в интервью Russia Today идею своей книги “Человек хочет стать морем, но…”: “Она составлена из небольших главок, которые я называю фаями. Fire – огонь, пламя. И вот однажды в Греции, выйдя рано Yтром на палубу яхты, я ощутил внутри себя какую-то вспышку, схватив листок бумаги, я выплеснул на него в словах всю энергетику, переполнявшую меня в тот момент. Строчки легли сами собой. И этот первый чувственный отклик на окружающий мир, зафиксированный словами, я назвал “фая”. А после рождения двух десятков фай все сложилось в фаятонию (да, это мое ноу-хау, если хотите, и это слово вынесено в подзаголовок книги)”.

В “Ностальгии по будущему” фаи сочиняет главный герой Виктор (уместно путать с автором), и специфика жанра объясняется иначе: “Когда он побывал в Испании, то под впечатлением увиденного там праздника Фая назвал эти свои маленькие зарисовки фаятониями, или маленькими фаями. В городе Валенсия, где он отдыхал зимой, жители на свои деньги в течение всего года строят замысловатые фигуры из папье-маше под названием “фаи”, затрачивают на это немалые силы и фантазию, а в праздничную ночь эти фаи сжигаются… Для Виктора этот праздник открыл новую философию счастья… Это помогало не бояться опасностей и спокойно смотреть в завтрашний день. И это название – фаятонии – он дал своим словесным зарисовкам”.

Милый англицизм fire никоим образом не сказывается на содержании этих самых фаятоний, которые, будучи с литературной точки зрения верлибрами, периодически вплетаются в нить повествования “Ностальгии по будущему” и полностью составляют вторую – упомянутую выше – книгу автора. Добросоцкий “фаятонирует” на общечеловеческие темы – любовь, жизнь и смерть, течение времени, утраты и надежды – и при этом органично вписывает это в общую канву экономическо-любовной утопии.

Будущее, по которому ностальгирует писатель – сам, кстати, доктор экономических наук, – выписано весьма лестно для России: столы в ней ломятся от яств, чиновники, пусть даже по корыстным причинам, переродились в бизнесменов, а жить, в отличие от Америки, очень весело. Словом, в будущем по версии Добросоцкого удалось-таки нашей стране “догнать и перегнать”. Правда, за океаном этого никогда не поймут – как не осилят наши крепкие напитки, как не поймут и причин, по которым делегация бизнес-элиты из государства с активно развивающейся рыночной экономикой хором и со слезами на глазах поет советский гимн.

Александр ДАНИЛЬЦЕВ

http://www.utro.ru/articles/2008/05/30/741523.shtml

В Архангельском соборе Московского Кремля открыли для поклонения мощи супруги святого князя Димитрия Донского – преподобной Евфросинии, великой княгини Московской и первой святой Москвы. Долгое время мощи хранились в подвале собора.

В среду, когда Русская православная церковь отмечает день памяти царевича Димитрия, Угличского и Московского, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил в Архангельском соборе божественную литургию.

Преподобная Евфросиния, в миру Евдокия, великая княгиня Московская, вошла в историю Русской православной церкви как святая, стоявшая у истоков новой, объединенной, Московской Руси. В своей благочестивой жизни княгиня сочетала государственное служение с монашеским подвигом.

С 1389 года, после смерти своего супруга, она фактически стояла во главе Московского государства. В столице Евфросиния построила большое число храмов и монастырей. В частности, ею был возведен знаменитый Вознесенский женский монастырь. Кроме того, под ее руководством собиралось ополчение, чтобы защитить Москву от нашествия Тамерлана.

В прошлом году на Нахимовском проспекте в Москве началось строительство храма преподобной Евдокии (Евфросинии) Московской. В августе 2007 года Священный синод РПЦ учредил орден и медаль в честь преподобной Евфросинии. Эти награды вручаются женщинам, внесшим особый вклад в дело укрепления духовно-нравственных традиций в обществе и развитие социального служения церкви, потрудившимся на поприще церковно-общественной деятельности и церковно-государственных отношений, а также понесшим труды во благо православия.

Таким образом, орден преподобной Евфросинии Московской стал второй “женской” наградой Русской православной церкви (до этого женщинам, имеющим особые заслуги в церковном возрождении, как правило, вручался орден святой равноапостольной княгини Ольги).

http://www.vesti.ru/doc.html?id=184464

Один из крупнейших музеев России – Государственный исторический музей – отмечает во вторник 125-летний юбилей. Начнутся торжества с реконструкции событий, происходивших в день открытия музея, по Красной площади проедет царская карета с императором Александром III и императрицей Марией Федоровной. Царскую чету и посетителей ждёт уникальная выставка – все её экспонаты покажут впервые.

Вход в “золотую кладовую” – через музейный экспонат: вековая дверь – дар князя Щербатова. Запасник отдела драгоценных металлов и сам по себе мог бы быть выдающимся музеем: 27 тысяч предметов. Заведующая отделом Татьяна Сизова открывает этот шкаф с драгоценностями уже четверть века. Говорит, что большего счастья ей и не надо.

“Звезды, публичные люди – что это для нас, работающих с вечностью! Держащих эту вечность в руках”, – считает Татьяна Сизова, заведующая отделом драгоценных металлов Государственного исторического музея.

Какие тайны хранят сервизы великого князя Сергея Александровича и внебрачного сына Екатерины, церковная утварь и многочисленные ювелирные украшения, сотрудники музея не только знают, но и чувствуют.

“Вот я взяла чарку в руки, и мне стало плохо, знаете, болит душа, просто удавиться хочется. Думаю – что ж это за чарка такая? Эта чарка принадлежала Перелету – дворянин такой был. Он без конца предавал своих хозяев. Сначала Борису Годунову, потом сыну, потом самозванцу. Вот такая черная энергетика”, – рассказывает Татьяна Сизова, заведующая отделом драгоценных металлов Государственного исторического музея.

В мистическую силу экспонатов верят и в отделе рукописей и печатных книг. Возможность узнавать историю из первоисточников – сродни священнодействию.

Подходить к таким раритетам, как “Житие Петра Крекшина” XVIII века, новгородской певческой минее конца XII века и московскому “Апостолу” первопечатника Ивана Федорова можно не иначе, как в белых перчатках и с глубоким трепетом.

“Работать с памятниками древними – это, я считаю, какой-то дар был дан свыше. У нас все работают увлеченные люди – по 30-40-50 лет на одном месте”, – радуется Эмилия Шульгина, заведующая отделом письменных источников Государственного исторического музея.

Не таких ли людей хотели видеть в главном музее национальной истории его основатели – император Александр III, граф Уваров, историк Забелин и многие другие общественные деятели, которые в 80-х годах прошлого века безвозмездно передавали в музей свои коллекции.

Когда речь идет о частицах великой истории, не в количестве дело, говорят сотрудники музея. И, тем не менее, по праву гордятся тем, что ГИМ – крупнейшее хранилище в мире. 5 миллионов экспонатов, 15 тысяч документов – с таким количеством артефактов музей подошел к своему юбилею.

Накануне дня рождения музею преподнесли в дар уникальную Хазарскую коллекцию – более 1800 предметов, датируемых V-XI веками нашей эры. Увы, такие подарки музею случаются лишь раз в полстолетия.

“У нас работает 13 археологических экспедиций в разных районах страны. Мы проводим небольшие этнографические экспедиции, нам дарят предметы, пускай и не так много, как хотелось бы. И мы покупаем предметы – здесь, конечно, средства ограничены”, – объясняет Александр Шкурко, директор Государственного исторического музея.

Есть о чем задуматься нынешнему поколению меценатов. Тем более что после передачи Государственному историческому музею здания бывшего музея Ленина здесь готовятся к расширению экспозиции – на Красной площади появится целый музейный квартал.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=184115

В Москву вернулись победители “Евровидения-2008”. Впервые за всю историю конкурса Россия получила “Хрустальный микрофон”. Диме Билану, Евгению Плющенко и Эдвину Мартону удалось набрать наибольшее количество баллов и вырваться на первое место.

Под сводами аэропорта Шереметьево они пели его песни и ужасно волновались. Поклонники и поклонницы (последних было несравнимо больше) о чем-то шептались, разворачивали огромные букеты и раздавали всем желающим фотографии кумира.

Когда Билан, Плющенко и Мартон вышли к журналистом, впору было зажмуриваться от сполохов фотовспышек. Это не просто первая для России золотая победа на “Евровидении” за все время существования престижного конкурса. Впервые артист, который уже добился на нем второго места (в 2006 в Афинах Диме совсем немного не хватило до абсолютной победы), вернулся и через два года покорил музыкальный Олимп.

А ведь еще с 1994 года российские исполнители пытались привезти для страны долгожданную победу с “Евровидения”. И до нее всегда оставалось совсем немного. Не получалось. Но только не в этот раз. Трансляцию из Белграда на канале “Россия” смотрело рекордное количество зрителей. Это и их вера тоже, повторяют сейчас триумфаторы, помогла вернуться на родину с “хрустальным микрофоном” – символом победы.

А потом они долго вспоминали. Как готовились, переживали, оттачивали все до малейших штрихов. Как Плющенко буквально творил чудеса на крохотном клочке искусственного льда. И как за наградой Билан бежал через весь зал, босиком, с российским триколором. И вот уже Эдвин Мартон берет в руки скрипку Страдивари, помнящую еще пальцы Паганини, и снова звучит победная песня, которая в эти дни стала настоящим хитом на всем Европейском континенте.

А внизу их уже встречали сотни поклонников. И этот живой коридор по которому шли триумфаторы – действительно стал коридором славы. Славы не только артистов. Но и всей страны.

Они уезжали под восторженные аплодисменты и овации поклонников. Казалось, еще немного – и их понесут на руках. Да так бы оно и случилось, задержись они чуть дольше. Впереди гастрольный тур триумфаторов по восьми странам Европы. А в России они уже без преувеличения национальные герои, сумевшие подарить стране невероятно красивую победу, выше всех остальных подняв российский флаг на “Евровидении-2008”.

Госпремия носит персональный характер и присуждается одному кандидату. И только в исключительных случая – коллективу. В этом году лауреатами стали сотрудники музея-заповедника “Куликово поле” – за художественное воссоздание одного из важнейших событий отечественной истории.

Трудно сказать, чему больше радовались лауреаты: то ли самой премии, то ли тому, что на Куликовом поле наконец-то засеребрился ковыль. Тот самый летописный и былинный, который веками топтала конница степняков. Ковыль пришлось выращивать годами. Это сейчас пшеницу проще посеять, чем воссоздать природное многообразие Дикого поля.

“Надо подобрать такие виды ковыля, которые плодоносили бы все лето. И это тоже задача”, – говорит Владимир Данилов, старший научный сотрудник Государственного военно-исторического музея-заповедника “Куликово поле”.

Опыта создания природно-ландшафтного заповедника XIV века в мире практически нет. На это уйдут десятилетия, а как иначе еще восстановить знаменитую дубраву, где прятался засадный полк Боброка-Волынского, переломивший исход сражения? В будущем, как рассказывает директор Владимир Гриценко, музейный комплекс раскинется на многие километры. Возведут целые деревни и крепости средних веков. Туристические маршруты, ведущие на поле русской славы, проходят через старинные города, в них уже появляются небольшие этнографические музеи, как, например, музей русского купечества и русского погреба в Епифани.

Творческий коллектив развернул настолько бурную деятельность, что филиал музея появился и в Туле, где за чашкой чая детворе расскажут и покажут, почему в этот город со своим самоваром не ездят.

Самые масштабные археологические раскопки в самом центре Тулы тоже ведут археологи с Куликова поля. Им удалось доказать, что город появился задолго до знаменитого сражения.

Незначительные археологические находки на самом Куликовом поле в советские годы дали возможность некоторым “альтернативным” историкам усомнится, а было ли вообще “Мамаево побоище”? Тщательные исследования в последнее время позволили до мелочей восстановить ход сражения, а наконечники стрел и копий теперь занимают главное место в экспозиции.

“Каждая такая находка – это еще один гвоздь в крышку гроба всех новомодных исторических учений”, – настаивает Андрей Наумов, заместитель директора Государственного военно-исторического и природного музея-заповедника “Куликово поле”.

Когда создавался музей, наряду с реставрацией храмов самой большой проблемой было состояние памятной колонны на Красном холме. Ее поставили в середине XIX века, но к началу XXI она начала разрушаться и падать. Сколько сил и времени понадобилось сотрудникам музея, чтобы собрать средства для реконструкции памятника, от которого уже отваливались куски, не знает никто.

“Памятная колонна символизирует единство русских земель и, наверное, это во многом относилось и к состоянию нашего общества”, – замечает Владимир Гриценко, директор Государственного военно-исторического и природного музея-заповедника “Куликово поле”.

То, что колонна в прошлом году засияла новой позолотой и то, что лауреатами Государственной премии стали обычные музейные сотрудники, – это тоже символ. Символ происходящих перемен.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=182715

Православные верующие сегодня отмечают Радоницу. Церковь молится в этот день об усопших. Радоница на этот раз совпадает с днем памяти великомученика Георгия Победоносца, который всегда празднуется 6 мая (23 апреля по старому стилю).

Радоница отмечается на девятый день после Светлого Христова Воскресения, в так называемый Фомин вторник. В народной традиции этот день иногда зовется Пасхой усопших. Во всех православных храмах сегодня совершаются заупокойные богослужения – панихиды, после которых принято ездить на кладбище, чтобы посетить могилы родных и близких. Радоница – церковное установление. Обычай же ходить на кладбище в первый день Пасхи, которого еще и по сей день придерживаются многие россияне, сложился в годы гонений на Церковь, когда люди не могли открыто посещать храмы в праздник Воскресения Христова и “заменяли” таким образом свое участие в пасхальном богослужении. Поминая своих усопших на кладбище, они одновременно выражали веру в бессмертие души и всеобщее воскресение. Церковь со своей стороны не благословляет православных верующих идти на кладбище в день Пасхи, потому что смерть близких, особенно если она произошла недавно, вместо радости, которая приличествует этому дню, повергает человека в печаль. По словам заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерея Всеволода Чаплина, “Пасха – это время особого торжества, когда даже заупокойные службы в церквях идут по особому чину – в их основе лежит радостный пасхальный канон”.

“Нет большого греха, когда на Пасху человек помолится об усопших, но делать традицию из визитов на кладбище в эти дни не следует”, -отмечает священник.

Между тем обычаи Радоницы имеют дохристианское происхождение. У древних славян в соответствующие дни также существовал обычай совершать трапезы на могилах родителей и близких родственников.

Название Радоница этимологически связанно со словами “род” и “радость”. Оно свидетельствует, что верующие должны радоваться, поминая покойных, которые, уходя из земной жизни, рождаются “в жизнь вечную”. “С верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших”, – приводит сегодня РИА “Новости” слова известного деятеля Русской православной церкви митрополита Антония Сурожского.

Священники призывают россиян перед поездкой на кладбище прийти на службу и помолиться об умерших родных и близких, потому что главное для усопших – не украшение могил, а именно молитва о них.

Согласно учению Церкви, если душа человека в загробной жизни страдает от своих грехов, то молитва о ней на земле помогает ей удостоиться милосердия Господа. Если же усопший праведен, то он, в ответ на молитву о нем, сам перед Престолом Божиим молится за тех, кто поминает его. Поэтому на Радоницу, придя утром в храм, верующие стараются подать записки с именами усопших близких для поминовения их на литургии.

Поминовение совершается в алтаре, когда из просфоры вынимаются частицы, которые затем погружаются в чашу с Телом и Кровью Христовой. В этот момент читается молитва: “Омой, Господи, грехи здесь поминавшихся Честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих”. Святитель Иоанн Златоуст (IV век) учил “сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями”.

При посещении кладбищ Церковь призывает не оставлять на могилах рюмки с водкой и куличи “для усопшего”, называя этот обычай пережитком язычества, и отмечает, что лучше отдать еду нуждающимся.

В этом году Радоница, которая отмечается каждый год в разные дни (в зависимости от празднования Пасхи), совпадает, как уже говорилось, с днем памяти великомученика Георгия Победоносца.

По преданию, святой Георгий родился в III веке в Малой Азии (в Каппадокии) в христианской семье. Поступив на службу в римское войско, он прославился храбростью, был замечен императором Диоклетианом (284-305 годы) и выдвинут в старшие военачальники. Он совершил немало ратных подвигов и чудес. Однако когда император Диоклетиан начал гонения на христиан, святой Георгий раздал свое имущество нищим, явился к императору и объявил себя последователем Христа. Ни уговоры, ни страшные мучения не смогли склонить святого к язычеству – и по приказу императора он был обезглавлен. Казнь совершилась 6 мая (по новому стилю) 303 года.

Из многих чудес, совершенных святым великомучеником Георгием, наиболее известное запечатлено в иконографии. Это поражение змея, обитавшего в озере у подножья Ливанских гор близ Бейрута и пожиравшего людей. Убив змея, святой Георгий избавил от верной гибели царскую дочь, которой надлежало стать очередной жертвой змея. Залив, на берегу которого расположен Бейрут, и сегодня носит имя святого Георгия.

На Руси Георгий Победоносец издавна почитается как защитник православного воинства и помощник земледельцам в полевых работах. С XIV века он считается небесным покровителем Москвы, а на гербе российской столицы изображена победа святого Георгия над змеем.

Своим покровителем святого Георгия считает Грузия, издавна именовавшаяся Иверией или “страной Георгия”.

Примечательно, что Георгия Победоносца как воплощение воинской доблести и преданности долгу чтят не только христиане. Мусульмане почитают его под именем Джурджис и приписывают ему совершение подвигов, в том числе и на территории нынешнего Дагестана, где, по мнению некоторых историков, расположена могила Георгия. В Российской империи орден “Георгия Победоносца” (высшая награда для солдат) существовал в двух разных формах: кресты – для воинов-христиан и восьмиугольные щиты – для воинов-мусульман.

С момента открытия храма великомученика Георгия на Поклонной Горе в Москве в нем ежегодно 6 мая совершается особо торжественное богослужение, во время которого возносятся молитвы о павших защитниках Отечества. На службе присутствуют ветераны Великой Отечественной войны, сообщает РИА “Новости”.

http://txt.newsru.com/religy/06may2008/radonica.html