Рубрика:Общество и люди

Е-генератор запустил генерацию антикоррупционных креативных идей

Опубликовано от miraskoРубрики:Закон и справедливость, Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Развитие и прогресс, Свобода и демократия, СМИ, Сотрудничество

Креативно-коммуникационное агентство Е-генератор объявляет о старте инициативного творческого проекта генерации антикоррупционных креативных идей. В ходе проекта всем, кто неравнодушен к судьбе современной России, предлагается придумать и предложить свои идеи, как можно побороть коррупцию в нашей стране. К участию в проекте может присоединиться любой желающий – для этого необходимо на сайте Е-генератора зарегистрироваться в качестве автора, после чего перейти непосредственно в проект и подать свою идею.

Постановка проблемы

Коррупция сегодня в России является, пожалуй, одним из главных тормозов на пути общественного и экономического развития. Именно поэтому президент РФ Дмитрий Медведев обозначил борьбу с коррупцией в качестве одного из приоритетных направлений в своей деятельности. Национальный план противодействия коррупции был утверждён им ещё 31 июля 2008 года. Одной из важнейших задач при реализации государственной антикоррупционной политики является задача по коренному перелому общественного сознания, формированию в обществе атмосферы жёсткого неприятия – нетерпимого отношения к коррупции. Президент считает, что необходимо воздействовать не только на тех, кто берет взятки, но и на тех, кто привык их давать. Ибо на таких россиянах, по его мнению, лежит не меньшая вина.

Однако пока государственное и общественное «противодействие» коррупции даёт совершенно не те результаты, которые ожидались.

Коррупционный оборот в России по итогам первого полугодия 2010 года достиг 50% ВВП. Такие данные обнародовала антикоррупционная общественная организация «Чистые руки» в своём докладе «Коррупция в России: независимый годовой отчёт», сообщает РБК. Причём эти показатели довольно хорошо коррелируют с аналогичными выкладками Всемирного банка, который определил уровень коррупции в России в 48% ВВП.

Самой коррумпированной сферой, согласно выкладкам экспертов организации, является «оказание государственных и муниципальных услуг», где на завуалированную коррупцию приходится до 90% оборота. В частности российские предприниматели отмечают, что по причине коррупции они теряют примерно половину своих доходов. Большое количество жалоб связано с работой правоохранительных органов. По оценкам авторов доклада, «правоохранительная деятельность сегодня превратилась в бизнес». Так, например, должность инспектора ГИБДД можно купить за $50 тыс., а место помощника прокурора в районной прокуратуре – за $10 тыс.

Ещё одним характерным «итогом» борьбы с коррупцией стало резкое увеличение аппетита мздоимцев. Как сообщает NEWSru.com со ссылкой на данные департамента экономической безопасности МВД, средний размер взяток в России за первое полугодие 2010 года увеличился почти в два раза и составил 44 тыс. рублей. А по сравнению с 2008 годом, когда была объявлена борьба с коррупцией в национальном масштабе, средняя взятка выросла практически в пять раз.

Подобный разгул коррупции при объявленной Кремлем борьбе со взяточничеством эксперты объясняют непрочностью политической системы. По их мнению, есть только два пути решения подобных проблем: либо установление тоталитарной диктатуры, наподобие сталинской, либо развитие демократии и институтов гражданского общества, как это сделали в Норвегии, Германии, США, Грузии и т.п. Неопределённость же с тем, какой путь России следует взять за основное направление своего развития, как раз и приводит к тому, что коррупция в стране не только не пропадает, но и, наоборот, продолжает разрастаться.

Другие эксперты полагают, что ещё одним фактором, «благодаря» которому борьба с коррупцией не приносит ожидаемых результатов, является то обстоятельство, что у самих россиян нет заинтересованности в её отсутствии – с помощью коррупционных схем им проще и привычнее решать возникающие проблемы, а иных путей и методов многие из них попросту не видят.

Целевые группы

  • население России в целом
  • российское бизнес-сообщество: промышленники и предприниматели
  • представители органов государственной власти и управления, чиновники (т.н. бюрократия), представители власти «в погонах» (т.н. «силовики») – работники правоохранительных органов – МВД, ГИБДД, прокуратуры, судов и т.п., а также работники бюджетной сферы – медицины и образования

Постановка задачи

  1. Предложить новые, оригинальные способы противодействия коррупции, не звучавшие в медиа-пространстве в связи с развёрнутой в последние пару лет антикоррупционной кампанией.
  2. Предложить оригинальные идеи антикоррупционной пропаганды и формирования нетерпимого общественного отношения к коррупции – антикоррупционного образа жизни.

Каждое предложение необходимо сопроводить:

  • максимально подробным описанием сути предлагаемой идеи (ответ на вопрос – что конкретно предлагается?),
  • описанием ожидаемого эффекта от реализации предлагаемой идеи (ответ на вопрос – что произойдёт, если данное предложение будет исполнено?).

Дополнительная информация

 Это бесплатный заказ. Идеи, разработанные в ходе генерации, будут активно продвигаться в российском информационном пространстве.

Задача (кратко)

Придумать и предложить оригинальные способы противодействия коррупции.

Источник: E-генератор

Джаз на пианино. Николай Сидоренко – лучший в мире

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди

Пианист Николай Сидоренко признан лучшим на престижном джазовом фестивале. Помимо диплома он получил еще и приглашение записываться в Швейцарии.

По любительскому видео и не скажешь, что случилось невероятное и долгожданное. Для российского джаза – сенсация: молодой пианист из России занял первое место на фестивале швейцарского города Монтре, одном из самых значимых в мире!

Сочинения и исполнительский дар Николая Сидоренко оценили высоко. Помимо диплома он получил еще и приглашение записываться в Швейцарии. При этом музыкант остался недоволен своим выступлением.

“В финале я выступал перед человеком, которому дали приз зрительских симпатий, – рассказывает пианист Николай Сидоренко. – Можно было понять, что он зал на уши поставил, а я вышел после него – еле-еле что-то”.

Если за “что-то еле-еле” ему дали одну из престижнейших в мире наград, то как, интересно, оценили бы игру в полную силу. На репетиции в скромной студии в одном из московских подвалов группа Николая выглядит обычным молодежным бэндом. С ремаркой – почти все сочинено пианистом. С условием – вечером по личному приглашению Игоря Бутмана играть в его клубе.

Николай Сидоренко родом из Сочи, в Москву приехал в 15, учился у Игоря Бриля. В финале конкурса в Монтре он соревновался с еще пятью соло-пианистами. Их, в свою очередь, отобрали из 44 претендентов из 23 стран мира.

По правилам, которые установились 12 лет назад, в конкурсе участвуют пианисты не старше 30 лет. Сидоренко пока только 25.

Источник: ВЕСТИ

Самый малочисленный народ России официально приобрел двойное название

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Регионы России

Правительство Российской Федерации внесло изменение в единый перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в части дополнения названия “тофалары” их синонимичным названием “тофа”. Об этом  сообщили в министерстве социального развития, опеки и попечительства Иркутской области.

“Изменения внесены для того, чтобы устранить сложности при оформлении для представителей данного народа пенсий, выдаче пособий, других мерах социальной поддержки, поскольку при рождении их называли по-разному”, – отметили в министерстве.

Тофалары (тофа), что в переводе означает “человек”, а до 20-30-х годов прошлого столетия – карагасы, компактно проживают в труднодоступных горах Восточного Саяна на территории Нижнеудинского района Иркутской области.

По происхождению, языку и культуре они родственны восточным тувинцам – тоджинцам, традиционные занятия – оленеводство и охота. Первые упоминания о них относятся к 5-му веку нашей эры, на территории Прибайкалья поселилась в начале 13 века, спасаясь от монгольских завоевателей. Согласно последней переписи, всего их насчитывается около 700 человек, сообщает ИТАР-ТАСС.

Техномир – новая мутация цивилизации

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Промышленность и технологии, Развитие и прогресс, Свобода и демократия, Цифровизация

Наш мир – техномир. Сам ли он стал таким или его кто-то создал – уже даже неважно, но те, кто понял, как это использовать, правят планетой. В техномире власть и контроль над странами и народами осуществляет тот, кто создает технологию.

Хотите контролировать какую-то массу людей? Дайте им компьютеры, интернет, и тому подобное, и они уже не будут ползать по лесам и злоумышлять против вас, а будут тихо мирно сидеть в своих домишках и чатиться в сети или играть в игры. Удобно? Более чем.

Когда наша цивилизация встала на этот путь? Когда боги техномира поняли, как сделать нас рабами?

Сначала люди создавали то, что им было необходимо. Придумывали разные вещи, чтобы облегчить труд, повысить урожай. С ростом цивилизации и разделением труда появилась необходимость в развитой промышленности. Возникла потребность в быстром производстве еды, одежды, оружия, предметов быта. Все правильно, это естественный процесс. Но вот мы приходим к тому, что промышленность стала работать настолько эффективно, что стал появляться излишек. Система была организована так, что могла только расти, она не могла остановиться. Это грозило бы глобальным экономическим кризисом. Но любая самоорганизующаяся система обладает неким псевдоразумом, и, как и все в этом мире, желанием жить. Система начала выживать, всеми силами впихивая переизбыток товаров, людям. Тогда была изобретена реклама, а людей научили думать, что им нужны ненужные товары и услуги.

Да, поначалу появляется что-то новое, в силу того, что в нем возникла необходимость. Интернет, компьютер, мобильники. Но в цивилизации потребления все устроено так, что это гипертрофированно увеличивается, превращаясь во всепоглощающее нечто. Оно начинает паразитировать.

Но мы уже не цивилизация потребления. Ею был Запад в начале двадцатого века, а Россия и страны с коммунистическим отклонением, переболели этим в конце, когда вдруг стало можно, и блистающий капитализм вломился в двери.

Все это было. Сейчас же мы новая мутация. Мы техномир. Это когда бесконечное потребление переизбытков разрушает тело, а технология забирает разум. Это новый виток потребления – качественный виток. Теперь нас не просто научили думать, что нам нужны новые штаны или жвачка, теперь для нас придумывают устройства, и учат нас, что теперь это нам крайне необходимо. Нас медленно садят на наркотик технологий, превращая в бесконечно потребляющих этот наркотик рабов, которые без него просто уже не могут жить.

Компьютеры, для которых мы чуть ли не каждый год должны что-то покупать. Новый процессор, больше памяти, более мощная видеокарта. Сотовые телефоны, с более большим экраном, с лучшей камерой. И тачскрин! Как мы раньше жили без тачскрина?! Без этого же невозможно пользоваться телефоном… Ну по крайней мере, новыми функциями, каким обзавелись современные телефоны, точно не получится.

Втюхивать шмотки или газировку уже не так эффективно. Человек купил шмотку и насытился, а устройства хочется покупать снова и снова, ведь они все более лучшие и все более функциональнее. Техномир открывает новые горизонты. Как классно придумать такую вещь, раз вкусив которую, человек не сможет от нее отказаться, потому что из этих вещей теперь состоит весь его мир. И еще сделать так, что эту вещь надо постоянно обновлять и дополнять, иначе ею нельзя будет пользоваться. А если эта вещь будет еще и владеть его сознанием, отвлекая от явно лишних для гражданина вещей, то и вовсе замечательно.

Хорошему гражданину не надо думать. От него требуется только ходить на работу, заработанные деньги тратить на вещи и устройства, для поддержания гипертрофированной экономики, а досуг проводить в бесконечных развлечениях. Потому что бесконечные развлечения отвлекают от бытья и проблем государства. Да, гражданин должен быть счастлив, он не должен знать, что он раб.

Средства для достижения этого дает техномир.

Как узнать, о чем говорят люди? Как подслушать? Поставить каждому жучок в дом? Они же взбунтуются. Куда элегантнее, придумать устройство и сказать: теперь вы можете общаться друг с другом где угодно. Они сами расхватают у вас это устройство, да еще и денег дадут.

А как заставить быть послушными? Как забрать их разум? Дать красивый яркий мир, в который они будут погружаться, бесконечно в нем резвясь и общаясь. Дать им социальные сети, и подобные интернет-штучки.

Социальная сеть – ультрасовременное и удобное средство учета, регистрации и слежения за населением. А также неплохой инструмент, позволяющий держать широкие массы людей в состоянии радостного растения, которому ничего не надо, кроме как выложить новые фотки, да откомментить сотню другую френдов.

Прекрасный инструмент. Забавно, что в России им пользуется не правительство нашей страны, а Британское королевство.

Для нас придумали устройства, много устройств, и мы теперь живем только для того, чтобы покупать их. Весь наш мир стоит из устройств. Это жизнь техномира, но насколько она правильная? Слепая система вновь разрастается. Какой будет следующая мутация?

Автор: Алексей Сысоев    Источник: Компьютерра

Русский человек между архаикой и модерном

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Развитие и прогресс

…Начать с того, что айфона на всех не хватит. Мировой пирог устроен по Ломоносову-Лавуазье, и если где-то прибыло дауншифтеров и фрилансеров, то в другом месте кому-то придется за них надрываться. Несчастная Россия всю свою историю залезала в цивилизованный, праздничный мир только краешком, кончиком носа — так уж вышло, что в этом раю места мало, и на расчищенном от энергетических напитков и колючей проволоки пятачке умещалась одна ампирная усадьба, а после — закрытое НИИ и какая-нибудь цэковская референтура, а дальше многоуважаемый фонд с обсуждением актуальных стратегий и безбожных выставок. Остальная же родина все это время видела одни карточки, трудодни и аборты, и даже тот факт, что теперь она вкусненько кушает и нормалек отдыхает, а не только работает и умирает — это уже для нее грандиозное достижение, для бедной родины.

Самое страшное — все эти колхозы, заводы и взятия городов к празднику — для русского человека уже позади, он, человек этот, наконец, размягчен и расслаблен хоть на десять копеек, но цивилизованной жизнью. И для него нет дороги назад, к трудодню, а вперед — это значит в торговый центр с зеленым чаем. Хорошо бы, конечно, чтоб найден был способ, повинуясь которому все эти сто с небольшим миллионов, а не только некоторые, обнаружили себя в провинциальной Европе. Но увы, в 140 знаков всех имен не впишешь, 140 грамм орехов на всех не разделишь, а значит, и здесь не обойдется без драм.

Кроме того, у прогресса, при всех его животворящих и развивающих свойствах, есть свои биологические пределы. Роды, когда не ждешь Чуда, возможно откладывать, но не бесконечно. Старость все чаще бывает отменно спортивной и диетической, но время почему-то все равно идет, догоняя инвестора с фитнессом. Дуб-то — дерево, Пушкин, бесспорно, поэт, но и смерть неизбежна. В этом смысле любимая наша подруга-цивилизация, смысл которой, как известно, в притворстве, в затейливых, хрупких условностях, не способна уволить порядок вещей, заменить его тем энергетическим напитком, пригубив которой, ты живешь вечно. Она только делает вид, что мы там, а не здесь, с Альбертиной, а не с колючей проволокой. Но приходится помнить, что проволоку в конце концов нам намотают на шею.

И наконец, главное. Все движение русской истории — от старушки в белой косынке, с ее «было восемь детей, трое померли, на четверых пришли похоронки, младший спился», и до общеевропейской дамы в шелковом платке с птицами и ее проблем а ля «вообразите, у нее большая квартира в Париже и дом на Коста дель Соль, а она сидит в Москве и не выходит, говорит, что депрессия» —  есть одно бесконечное возрастание личности, медленное создание отдельного, частного мира. Мира, что поначалу еще связан с большой землей хитрой модой, удачно придуманным общим местом, зеленым чаем, айфоном, но затем и эта связь, надоев, рушится, и безродный космополит, барин-барышня, глобал-рашн, словом, человек современный, остается совсем один. Ему даже идти на Лубянку каждого 13−го числа, бороться против зажима демократических свобод уже больше не хочется. Свобода? да вот же она, а что толку? Для него все вокруг с некоторых пор неправильное и чужое, и никакие хозяева ротвейлеров и любовницы аниматоров здесь не при чем. Прогресс — это школа одиночества, и ничто больше.

Так что ж с этим делать? Честный ответ — ничего. Это тягостное чувство обособленности и тоски — знак того, что вы на своем месте, вы именно к этому себя готовили, этого ждали, вы отовсюду уволились, как и мечтали, вы благополучно уехали, и все диеты уже вами выполнены, и все условности приняты, и против всего вы уже протестовали…

Автор: Дмитрий Ольшанский, автор «Эксперт Online»

Полный текст: Эксперт

Доступное жилье

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Развитие и прогресс

Доступное жильё должно быть доступным не на словах, а на деле. Чтобы поднять объемы строительства и продаж квартир, отрасль делает ставку на жилые дома эконом класса. Новая федеральная программа начнет работать в 2011 году. Ее цель – помочь не только нуждающимся в жилье, но и организациям, которые его возводят. Для этого следует упростить процедуры получения разрешений на начало строительства и выделения земельных участков, считает президент Национального объединения строителей Ефим Басин. Такие меры помогут смягчить влияние кризиса.

Упали объемы ипотечного строительства. Эту систему сначала долго пытались внедрить, а сейчас приходится поднимать её заново. Рост строительства тормозит и слишком дорогая земля, уверены эксперты. Этот вопрос тоже требует немедленного решения. Председатель Комиссии по строительству и ЖКХ ОПОРЫ РОССИИ Евгений Шлеменков предлагает частично устранить проблему за счет сносимых аварийных и ветхих строений.

Большие надежды строители возлагают на переход к саморегулированию. Этот процесс поможет устранить бюрократические преграды. Разработку и установление собственных стандартов ведения работ, самостоятельный контроль за соблюдением этих правил строители расценивают как зеленый свет на пути к новому этапу развития отрасли.

Источник: Альянс Медиа ТВ. Москва

 

Мультсериал “Новаторы” популяризирует изобретения безвестных русских Кулибиных

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Развитие и прогресс

На студии “Кристмас филмз” опытный аниматор учит начинающего, как правильно рисовать или, как здесь говорят, “строить” персонажа.

“По большой части у девочек, когда круглое личико, строим равнобедренный треугольник и вот тут будет ротик”, – поясняет руководитель.

Реплика мультгероя на экране укладывается всего в три секунды. А кальки ушло – 72 листа. Все персонажи прорисованы вручную.

Раньше аниматоры рисовали на листах целлулоида. Приходилось работать в перчатках, чтобы их не испачкать. А каждого персонажа раскрашивали вручную. Теперь эту рутинную работу выполняет компьютер. Листы кальки сканируют и отправляют в монтажную программу.

Девочка, мальчик, инопланетянин и хомячок путешествуют на машине времени, вмонтированной в холодильник. Обстоятельства, конечно, фантастические, но сюжет вертится вокруг самых что ни на есть реальных, запатентованных изобретений. В каждой серии открытия безвестных Кулибиных из русской глубинки спасают героям жизнь. Профинансированный Российским географическим обществом 150-серийный проект призван популяризировать достижения отечественной науки. И просветить молодежь.

“В данном случае мы должны здесь использовать силу воды, как приводной генератор. И сразу разговор идет об электростанциях. Здесь даем информацию о самой крупной ГЭС в мире. То есть мы ее покажем – это самое главное, визуально. Это важно, что самая крупная ГЭС находится в Китае на реке Янцзы”, – рассказал режиссер мультсериала “Новаторы” Алексей Штыхин.

Первая шестиминутная серия рассказывает про так называемую “маску ледникового периода” или прибор теплового комфорта. Изобретение Игоря Минеева из Челябинска. Регулируя дыхание человека, она охлаждает в жару и согревает в холод.

Консультант проекта – знаменитый российский аниматор Гарри Бардин – пилотной серией остался доволен. Говорит: “Первый блин комом не вышел. Однако есть и замечание”.

“Мне недоставало в этом сериале, чтобы в конце каждой серии была подпись: “Это изобретение было сделано в году таком-то, жителем села Малые Болота и имя дать”. Мне сказали, что это пиар. Ну, извините, тогда награждение орденом – это тоже пиар”, – считает Гарри Бардин, режиссер-мультипликатор, консультант проекта “Новаторы”.

Имена и даты обязательно будут, заверяют на студии, но не в самом сериале. А на сайте, который появится у проекта в сентябре. Тогда же должны закончить и вторую серию.

Источник:  ВЕСТИ

Русско-французский диалог продолжается в живописи. «Лирическую сюиту» о Франции представили молодые российские художники на выставке, открывшейся в Российской академии художеств в Москве

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди

Вернисаж стал еще одним ярким событием перекрестного Года Россия-Франция.

Франция всегда была для русских художников источником вдохновения. Красота и загадочность этой страны, особый дух свободы, аура, наполненная энергетикой творчества, притягивают их, как магнитом. На выставке представлена лишь малая часть живописных и графических работ, навеянных впечатлениями от Франции. Всего – 200.

Они созданы молодыми, но уже громко заявившими о себе мастерами. Один из них – Никита Макаров. «Для меня в любой поездке во Францию важно не превратиться из очарованного странника в разочарованного путешественника», – признается художник. Поэтому его излюбленная тема – тихий пригород Парижа, живописные уголки на юге Франции, памятники архитектуры Нормандии, Бретани.

Он убежден, что «это дивные места, где к человеку приходит абсолютное счастье». Никита Макаров пишет в стиле пуантилизма, нанося на холст мелкие цветовые точки, не смешивая краски на палитре. В подобной манере работал известный французский постимпрессионист Жорж-Пьер Сёра, напомнил российский художник и пояснил:

«Постимпрессионисты пользовались пуантилизмом для оптического смешения цветов, а я пользуюсь им только как декоративным элементом. Пуантилизм у меня присутствует как форма проработки. Тем не менее, это говорит о том, что диалог между Францией Россией из начала ХХ века перенесся в сегодняшний день…»

«Для меня Франция наполнена не только необыкновенными красками, но и запахами. Свои запахи в Бретани, Нормандии, Бордо, Арле. Когда весной там цветет лаванда – это очень красиво, там огромные поля ультрамариновых, фиолетовых, синеватых тонов. Неслучайно эти места притягивали импрессионистов. А Нормандия  – серебристо-скальная, пустынная», – продолжает Никита Макаров.

Художница Ирина Скачкова предпочитает всем городам Париж. Причем зимой. Серия ее работ «Париж. Сады Тюильри» посвящена скульптурам Аристида Майоля. Зимой, в утренние предрассветные часы, которые наполняют парк свежестью, эти статуи словно оживают, утверждает Ирина:

«На картине «Вечер в розовом» я пыталась представить некую волшебную игру. Вот две женщины – две скульптуры. У одной свет от заката свет бликами падает на грудь, у второй – на головной убор. Они как бы оделись в розовое и ожили в этом дивном саду. Это такая игра реального и нереального. А рядом картина, которая называется «Утро туманное. Река». Здесь скульптура «просыпается» в мягком безлюдном текучем Париже…», – говорит Ирина Скачкова.

А вот Даниила Чепика больше интересуют обыкновенные парижане, их судьбы, заботы, чувства. Его огромное полотно «Площадь Тертр» представляет собой портретную галерею уличных художников – обитателей Монмартра.

«Когда смотришь на работы этих художников, возникает недоумение – как можно так нарисовать! Чем больше среди них живешь, тем больше понимаешь этих людей. Там есть такой персонаж – старушка-художница. Она была куртизанкой на Монмартре, потом у нее появилось хобби рисовать портреты. Она маленькая, страшная. Все от нее убегают, а она каждый день приходит на Монмартр, чтобы рисовать портреты», – рассказывает Даниил Чепик.

«Париж – это удивительный город с невероятными соборами, музеями, площадями. В него влюбляешься с первого раза. Там другая атмосфера, там по-другому работается, по-другому воспринимают самого художника. На Монмартре я залез на крышу, и на одной только улице насчитал 40 мастерских. Это же так здорово!» – восхищается художник.

Приехать во Францию сегодня может практически любой россиянин. Но в сознании художника она продолжает оставаться всегда манящей страной-мечтой, страной-загадкой.

Источник: Голос России

Московская школьница получила приз японского МИДа

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Природа и экология, Сотрудничество

На состоявшемся в Токио международном конкурсе плакатов на темы экологии ученица московской средней школы № 1371 Настя Иванова завоевала “Приз министра иностранных дел Японии”.

Соответствующий диплом был вручен девочке на церемонии в присутствии представителей японского правительства, крупных частных компаний, общественных организаций, ведущих СМИ и деятелей культуры, передает ИТАР-ТАСС.

“В этом году на конкурс поступило около 2,2 тысяч работ, включая 21 – из России. Плакат Насти Ивановой под названием “Мир моего детства” получился очень лиричным и экспрессивным, в жюри по его поводу практически не было споров”, – сообщил руководитель клуба Тосио Ида.

Конкурсы плакатов на темы экологии при их поддержке уже 14-й год подряд проводит базирующийся в Токио клуб “Дети Земли”. Нынешние соревнования проходили под девизом “Защитим нашу планету”.

В России готовится новый закон об основах здоровья граждан

Опубликовано от miraskoРубрики:Закон и справедливость, Здоровье и медицина, Общество и люди

На сайте Министерства здравоохранения и социального развития России опубликован законопроект «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации». В документе говорится об усилении ответственности органов государственной власти за обеспечение охраны здоровья граждан и оказание медицинской помощи.

Предполагается, что полномочия, ранее возложенные на органы местного самоуправления (по организации оказания первичной медико-санитарной помощи и скорой медицинской помощи граждан) закрепить за органами государственной власти субъектов федерации. Кроме того, исключительно за федеральными органами исполнительной власти законопроектом закрепляются полномочия по организации и осуществлению контроля над соответствием качества и безопасности оказываемой медицинской помощи, медицинских изделий, специализированных продуктов лечебного питания, донорской крови и ее компонентов установленным порядкам, стандартам и техническим регламентам

Предусматриваются существенные изменения и в институт медицинской помощи. Так, при сохранении ее прежней классификации медицинской помощи по видам (первичная медико-санитарная помощь, специализированная, в том числе высокотехнологичная, и скорая медицинская помощь) установлены новые критерии для их идентификации, исключено закрепление вида медицинской помощи за уровнем государственного управления или местного самоуправления.

К нововведениям относится и регулирование вопросов, связанных с организацией санаторно-курортного лечения и медицинской реабилитации, паллиативной помощи, медицинской помощи гражданам при чрезвычайных ситуациях и стихийных бедствиях, больным с редкими (орфанными) заболеваниями, проведением медицинских осмотров.

Проектом федерального закона закрепляются собственно основы правового регулирования отношений по трансплантации органов и или тканей человека. Впервые дается определение понятию медицинские изделия, закрепляется порядок их применения на территории России. При этом сведения о государственной регистрации медицинских изделий, а также о производителях медицинских изделий будут вноситься в государственный реестр.

Вводятся и нормы, которые устанавливают ограничения, налагаемые на медицинских и фармацевтических работников при осуществлении ими профессиональной деятельности.

В проект федерального закона включена статья «Платные медицинские услуги», в которой конкретизируется порядок оказания платных медицинских услуг гражданам.

Источник: b-port

Два года со смерти Солженицына – выдающегося русского писателя и правозащитника.

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Общество и люди, Свобода и демократия

Он ни разу не изменил себе, своим убеждениям, своей совести. Всегда говорил правду. Его произведения будили совесть нации, взывали к покаянию. День памяти писателя отмечают все, кому были дороги высокие идеалы, которые Солженицын пропагандировал в своем творчестве. Ведь для России эта огромная утрата считает писатель, литературный критик, редактор отдела “Культура” “Российской газеты”, член жюри литературной премии Александра Солженицына Павел Басинский:

“Россия потеряла своего последнего великого писателя. Конечно, невозможно прогнозировать, появится ли еще великий писатель в России. Но, как мне кажется, тот путь, по которому развивается наша культура, говорит, что, скорее всего, нет. И Солженицын в этом плане просто замыкает ряд великих русских писателей и 19 и 20 веков”.

В Москве на кладбище Донского монастыря почтить память Александра Солженицына собрались его родные и поклонники. Быть похороненным в Донском монастыре – последняя воля писателя. С просьбой об этом он обратился ещё пять лет назад к патриарху Алексию Второму и получил его благословение. С Донским монастырём, по признанию Солженицына, у него было “много духовных связей”. Здесь, в центре Москвы, между Шаболовкой и несколькими Донскими переулками, веками находили вечный покой россияне, внёсшие особый вклад в обретение и сохранение мыслящей, духовной России. По словам Павла Басинского, вклад Александра Солженицына не оценим:

“Великий писатель – это не только создатель текстов хороших, даже прекрасных текстов. Это человек, который каким-то образом меняет русскую жизнь. Вот совсем недавно мы праздновали 100-летие Твардовского и в связи с этим, конечно, много говорили о Солженицыне, чья повесть “Один день Ивана Денисовича” была напечатана Твардовским. По значению эту публикацию можно сравнить с публикацией “Записок охотника” Тургенева в 19 веке в журнале “Современник” Некрасова. Публикация реально приблизила отмену крепостного права. Александр Второй просто признавался, что чтение “Записок охотника” подвигла его к отмене крепостного права. После того, как читающая Россия увидела в лицо этих крепостных, увидела, что это люди, это личности, она просто поняла, что дальше владеть этими людьми нельзя. Примерно тоже произошло после публикации “Одного дня Ивана Денисовича”. Ведь знали, в общем, что есть лагеря, знали. Но когда увидели этого человека в лицо, то стало стыдно всем, страна стала другой. И это только “Один день Ивана Денисовича”. А “Красное колесо”. Ведь мы до сих пор не имеем другой книги, в которой бы так дотошно, так страстно и так глубоко была изучена эпоха революции. Эта книга до сих пор еще не прочитана, потому что мы повторяем очень многие ошибки. И в этом плане Солженицын еще очень долго будет востребован и совершенно по-другому прочитан.

Литературой Александр Исаевич начал интересоваться в старших классах, пробовал силы в эссе и поэзии. Однако после школы поступил в Ростовский Университет не на филологический, а на физико-математический факультет. Но и студентом физмата, не оставлял своего писательского увлечения и написал первые главы “Августа Четырнадцатого”. В начале Великой Отечественной войны он вместе с женой уехал по распределению в Морозовск, где работал учителем. Оттуда же отправился на фронт. После окончания костромского артиллерийского училища служил лейтенантом в Саранске, а потом был командиром батареи звуковой разведки. Получил награды – ордена Отечественной войны и Красной Звезды.

Незадолго до победы в 1945 году Солженицына арестовали за переписку, в которой он критиковал Сталина. С конца 1945 до 1953 года он находился в заключении. Здесь он пишет поэмы и заучивает их наизусть, чтобы позже переложить на бумагу. Писатель описал лагерную жизнь в своих, ставших уже знаменитыми, произведениях. Его роман “Архипелаг ГУЛАГ” стоил Солженицыну изгнания из Советского Союза. В 1970 году его наградили Нобелевской премией, но советские власти сочли решение Нобелевского комитета “политически враждебным”. Поэтому “Архипелаг ГУЛАГ” выходил уже за границей. Однако режим не смог сломить Александра Исаевича и подмять под себя. Как считает писатель и литературный критик Павел Басинский, Солженицын был непреложным авторитетом русской культуры:

“Пока был жив Солженицын, было ощущение какого-то веса русской культуры. Сегодня этого ощущения нет. Хороших писателей много, но вот такого авторитета, которого и любили бы, и боялись, и ненавидели бы – Солженицына очень многие не любили – вот такого человека нет. Исчезла гора, а соответственно, исчез и горизонт какой-то за ней. Конечно, в его уходе был в известной степени светлый момент. Этот человек сделал не просто всё, что может сделать один человек, он сделал намного больше, чем вообще способен сделать один человек. Это признают абсолютно все. Это действительно по библейскому выражению “ушел насыщенный днями” и насытив эти дни нашей жизни очень разнообразными текстами, мыслями, идеями. В этом смысле это, конечно, была завидная судьба и очень светлый уход”.

Александр Солженицын действительно оставил после себя огромное наследие. Он работал до последнего дня своей жизни и вместе с женой готовил издание своего 30-томного собрания сочинений. Над его издательством сейчас продолжает работу супруга Наталья Солженицына.

Источник: Голос России

Что мешает русской демократии

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Свобода и демократия

Демократия не сводится к экономическому благополучию. Но если оказывается, что с ее внедрением это благополучие исчезает, встает вопрос – стоит ли оно того, чтобы незначительное меньшинство получило право шуметь по каждому поводу и вести бесконечные дискуссии? И было ли правление, при котором исчезло экономическое благополучие, собственно, демократией? Что это за демократия, от которой большинству стало жить хуже?

 Порядок и демократия: ненужное зачеркнуть

Можно спорить о том, могут ли «править все» – это и есть проблема, приводящая к замещению непосредственной демократии системой посредничества. В известной форме, кстати, могут. Но если демократия не выражает интересов большинства, а власть не находится под контролем последнего, такой режим никак не может претендовать на “демократичность”.

Все то, что называется проблемами, слабостями и рисками демократии в современной России, при желании можно выводить из проблем самого российского демоса. Как, собственно, и делают представители определенного политического течения, в политических неудачах обвиняющие российский народ, по их мнению «не готовый к демократии». Можно говорить, что проблемы демократии проистекают из тех или иных системных или функциональных трудностей: слабой традиции правления, обширной территории, – что всегда создает для демократии проблемы, слабости «среднего класса», отсутствии устоявшихся структур гражданского общества.

Уолт Ростоу, анализируя проблемы утверждения демократических устройств, отмечал, что демократия успешно приживается там и тогда, когда люди получают от нее реальные и ощутимые преимущества. То есть демократия становится сильной тогда, когда решает реальные проблемы, а не умножает их. Если под словом «демократия» понимать то политическое устройство, которое стало внедряться в России с рубежа 1980-1990-х, нужно признать: для большинства оно лишь умножило проблемы и ухудшило жизнь.

Почему, собственно, вставая перед дилеммой (правда, не вполне корректной) порядок или демократия, 72% граждан полагают, что важнее порядок, и лишь 16% предпочитают демократию. При этом, говоря о “порядке”, общество понимает его как “политическую и экономическую стабильность страны” – 41%, “социальную защиту малоимущих слоев населения” – 29%, “возможность для каждого реализовать свои права” – 25%, “строгое соблюдение законов” – 24%. При этом, собственно, “ограничение демократических прав и свобод” под порядком понимает лишь 1% населения. Иначе говоря, то, что граждане понимают под “порядком”, значительно ближе к реальной демократии, чем то, что им навязывалось под именем “демократии”.

Когда, в рамках того же опроса спрашивалось, что респондент понимает под демократией, на первом месте с существенным опережением по отношению к остальным ответам выходила формулировка: “свобода слова, печати, вероисповедания” – 44%. С отставанием от нее в полтора раза следовал ответ “экономическое процветание страны” – 28%. Главная характеристика демократии – “подчинение меньшинства большинству” – имелась в виду лишь 4% граждан. В два с половиной раза больше людей (10%) под демократией понимают неограниченную свободу, согласуясь в этом с теми 6 %, которые под ней понимают анархию и безвластие, и еще с 6 %, понимающими под демократией нечто ей почти противоположное – права меньшинств. Вполне естественно, что такое “устройство” вызывает негативное отношение общества.

Власть руками народа

Пожалуй, наиболее универсальной формулой демократии можно считать Гетисбергское определение Линкольна: “Власть народа, в интересах самого народа, руками самого народа”. Но в этом смысле никогда за времена «демократической России» в России не существовало демократии: – никогда за последние двадцать лет народ не был допущен к реальному участию в управлении государством; – никогда за это время в стране не выполнялась воля большинства; – никогда в этот период власть не действовала в интересах большинства.

Большая часть тех, кто считает себя сторонниками демократического правления, как правило, избегают говорить о власти большинства. Они предпочитают говорить о соблюдении прав меньшинств и о праве политически активных граждан на политические протесты и на борьбу за власть. С самого начала, когда двадцать лет назад определенная часть политической элиты стала внедрять в стране новое политическое устройство, под брендом “демократия” понималось, с одной стороны, преимущественное право меньшинств и их свобода от исполнения решений большинства, с другой – система власти “просвещенного”, то есть “рыночно ориентированного” меньшинства. Был выдвинут тезис о том, что демократия может быть гарантирована лишь в условиях рынка, а потому, только власть людей, преданных “рыночной мифологии” может считаться подлинной демократией. Хотя уже довольно давно одним из ведущих мировых исследователей и теоретиков демократии Робертом Далем было доказано, что рынок в современном мире с неизбежностью уничтожает демократию, и утверждение демократии невозможно без преодоления рыночных отношений.

То, что было названо «демократией», так или иначе делало жизнь большинства людей хуже, чем она была до ее внедрения. И наоборот, когда то, что носило имя демократии, в 2000-е годы стало сворачиваться, и доминировать в политической жизни страны стали откровенно авторитарные начала – жизнь, пусть понемногу, но стала улучшаться.

Вот данные опросов уже 2005 года по наиболее актуальным требованиям политической и социально-экономической жизни: в какой мере вы согласны или не согласны со следующими высказываниями? Недра, леса, водные и другие природные ресурсы, электростанции, предприятия ВПК, железные дороги, высоковольтные ЛЭП и магистральные трубопроводы должны находиться исключительно в государственной собственности – 91% согласны. Необходимо восстановить государственную собственность на землю, кроме подсобных хозяйств, приусадебных, дачных, садово-огородных и гаражных участков – 83% согласны. Необходимо принять законы, устанавливающие нормы ответственности, вплоть до отставки президента, правительства и губернаторов, за снижение уровня жизни населения – 87% согласны. Необходимо принять законы, предусматривающие право избирателей на отзыв депутатов, избираемых руководителей органов исполнительной власти всех уровней и президента – 85% согласны. Руководители областей, краев и республик Российской Федерации должны избираться непосредственно гражданами этих субъектов Федерации – 81% согласны. Ни одно из этих требований не исполнялось властью в 1990-е.

На чьей стороне правда?

Изначально те или иные политические группы имитировали действие от имени нарда, казалось бы – получали от него мандат на власть, но, овладев ею, действовали в диаметрально-противоположном направлении по сравнению с его требованиями и ожиданиями. Власть 2000-х в этом отношении отличалась от власти 1990-х большим уважением к народу: она вела себя в большем соответствии с его социо-культурными ожиданиями, тогда как власть 1990-х демонстративно противопоставляла себя этим ожиданиям. Отсюда основная проблема российской демократии – те, кто правит от ее имени, действуют не в интересах большинства, а в интересах имущего меньшинства общества.

И главный риск демократии – риск для этого правящего меньшинства – в том, что как только оно даст большинству проявить волю, оно вынуждено будет действовать против своих интересов, расстаться с богатствами и господством. Собственно, демократическая терминология была лишь использована в конце 1980-х и 1990-х, чтобы создать в обществе определенную атмосферу массовой истерии, заглушить способность к разумному действию. Но исходные, еще локковские постулаты либерализма, предполагают, что ценность свободы соединяется с ценностью разума. В отсутствии последнего, при стимулировании и разжигании примата иррационального, свобода и демократия неизбежно оборачиваются, как отмечал Эдмунд Бёрк, тягой к разрушению и массовой истерией.

Опираясь на эту истерию, разжигавшие ее группы пришли к власти, но они никогда не собирались допускать большинство до власти или действовать в соответствии с его ожиданиями и интересами. Можно конечно, говорить и о том, что рискованно вслепую полагаться на волю большинства, что те или иные его сиюминутные желания могут оказаться ошибочными. Только вот, с одной стороны, если вечно блокировать решения демоса на том основании, что они кажутся власти ошибочными, если они даже и ошибочны, народ никогда не научится принимать правильных решений, а наблюдая, как раз за разом его решения блокируются, навсегда откажется от намерения самому решать свою судьбу. С другой стороны, кто вправе взять на себя ответственность решать, что в случае расхождения его мнения с мнением большинства правым является именно он?

Большинство считает, что недра, леса, водные и другие природные ресурсы, электростанции, предприятия ВПК, железные дороги, высоковольтные ЛЭП и магистральные трубопроводы должны находиться исключительно в государственной собственности, а также, что необходимо восстановить государственную собственность на землю, кроме подсобных хозяйств, приусадебных, дачных, садово-огородных и гаражных участков, а меньшинство полагает иначе. Почему решение должно оставаться за этим меньшинством?

Получается, что меньшинству демократия, то есть исполнение воли большинства, не нужна потому, что ее устремления и интересы враждебны интересам большинства. А большинству не нужно то, что называется «демократией» меньшинством. И пока в стране «демократия» не примет реальные формы политического участия масс, то есть участия: 1) в формировании элиты; 2) в признании ее легитимности; 3) в формулировании проводимой ею политики; 4) в контроле за ее осуществлением, – она так и останется политической спекуляцией, фантомом, а не системой реального народного правления.

Источник: Русский журнал

Россреестр создает кадастр в 3D–формате

Опубликовано от miraskoРубрики:Наука и образование, Общество и люди, Развитие и прогресс, Строительство и архитектура

Федеральная служба государственной регистрации, кадастра и картографии объявила о старте проекта по разработке трехмерного кадастра недвижимости РФ, сообщает DPRealty.

В трехмерном кадастре отображаются модели рельефа местности, трехмерные модели зданий с фотографическими текстурами, трехмерные модели крупных инженерно-технических сооружений и коммуникаций.

Кроме того, 3D–кадастр позволит увидеть зеленые насаждения, объекты, которые находятся над или под поверхностью, а также на различных уровнях (например, дорожные развязки, мосты и туннели). Благодаря использованию трехмерного кадастра повышается качество учета таких элементов инфраструктуры, как коммуникационные сети и трубопроводы, а также многоуровневых комплексов, многоквартирных домов и других объектов, которые могут некорректно отображаться в двухмерной проекции.

Трехмерное отображение местности и объектов, размещенных на ней, значительно расширяет возможности кадастрового учета и механизмы обеспечения прав собственности, планирования и проектирования. По мнению специалистов Росреестра, кадастр в формате 3D будет способствовать защите интересов государства, бизнеса и граждан и станет незаменимым инструментом визуализации, который позволит принимать решения значительно быстрее и эффективнее, отмечают в Росреестре.

В проекте участвуют Министерство экономического развития Российской Федерации, Федеральная служба государственной регистрации, кадастра и картографии (Росреестр). Кроме того, в проекте примут участие западные партнеры: Кадастр Нидерландов и также специализирующиеся на ГИС–технологиях голландские компании Grontmij Nederland, Royal Haskoning и Технический университет г. Дельфт.

Пилотный проект Росреестра будет реализован в Нижегородской области. В рамках этого пилота будет сформировано руководство по разработке прототипа, выработаны рекомендации по изменению законодательства и рекомендованы институциональные изменения для внедрения трехмерного кадастра в России.

Источник: DP

Кто поджигает Россию? Краткий анализ “самовозгораний”

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Природа и экология, Регионы России, Экономика и финансы

Поджигают те, кому это выгодно. Но кому это выгодно? Чтобы ответить на этот вопрос, можно рассмотреть подоплеку массовых пожаров в США. Так, например, за 2008 год в США было 1 451 000 пожаров, а погибло 3 320 человек. В России же  в 2008 году произошло 200 386 пожаров, но погибло 15 165 человек. Таким образом, в США было в 7 раз больше пожаров, но погибло в 5 раз меньше людей. Американцы умеют себя поджигать без особых жертв. Такова американская “культура поджогов”, как продукт культуры катастрофы, в которую погружается прагматичный мир доллара, который нужно куда-то сбрасывать.

То, что пожары в США стали способом отмывания денег (например, через строительные кампании и др.), получения  многомиллионных страховок, трейдерства, актами пиротерроризма, конкурентной борьбы, выселения (переселения неугодных), списания и т.д., уже не вызывает сомнения.
По-видимому, эта зараза докатилась и до нас.
В начале девяностых Россия очень робко начала поджигать квартиры неугодных граждан, не желающих переселяться из исторических домов, расположенных в коммерчески выгодных районах городов. Горели киоски. Сейчас же горит около 500 тысяч гектаров!!
Сегодня Нижегородская и Тульская прокуратуры уже начали рассматривать пожары именно как поджоги – что похвально.

Поджигатели активизируются в жару, дабы ею замаскироваться.
В России с каждым годом растёт процент людей, поджигающих свои старенькие дачи, с целью получения страховки и т.п. Наша доморощенная культура пожаров и поджогов имеет свою  специфику, хотя причины те же, что и в США (отмывание денег через строительные кампании и др., получение страховок, рейдерство, выселение и переселение неугодных, списания, незаконная вырубка и т.п.).
Теперь уже можно взвинтить долгожданную инфляцию, списав её под пожары и засуху!

Поэтому, пожары происходят не только по неосторожности невольных поджигателей мусора, курильщиков, охотников, шашлычников  и т.п.
Существуют и другие причины:
1. Социально-психологические (социальное невежество, зависть к коттеджам, успеху и др.)
2. Пиротерроризм как  разновидность терроризма (пусть, дескать  Россия горит не в быстром-взрывном огне, а медленном).
3. Социальная и личностная  пиромания (Общество и конкретные люди любя, когда что-то горит).

Версию поджогов необходимо отрабатывать ещё и потому, что жаркие бедные страны почему-то редко горят.
Наши южные кавказские республики всегда живут при высокой температуре, но таких масштабных пожаров там нет. Денег нет. Поэтому и в бедной Белоруссии, несмотря на жару, нет таких пожаров.

Всё вышесказанное должно учитываться руководством страны с целью повышения своей национальной безопасности. А россияне должны быть бдительны к людям, имеющим склонность  к поджогам (пироманам и др.)
Поэтому ниже немного о пиромании.

Определение пиромании как патологического стремления к разведению огня появилось ещё в 1824 году. Однако и сегодня этот синдром до конца не изучен. Случаи пиромании являются объектом исследования и психиатрии и юриспруденции.

Психологи считают, что пиромания — это болезнь, психическое расстройство. Больного непреодолимо влечёт к поджогам, и ему для этого не нужен мотив. Для пиромана важен сам процесс, он получает истинное удовольствие от того, что происходит и совершенно не скрывает своей причастности к этому. По мнению психологов, случаи пиромании крайне редки и часто являются спутниками других серьёзных психических заболеваний — депрессивного психоза и шизофрении.

Пациенты, наблюдая за пожаром, проявляют любопытство, испытывают радость, удовлетворение или облегчение. Пожар никогда не осуществляется ими ради материальной выгоды, для сокрытия преступлений, как выражение общественно-политического протеста.

В настоящее время в медицине преобладает версия о том, что пиромании — это влечение, в основе которого в большинстве случаев лежит ненормальное или нарушенное развитие структуры личности. Многие медики считают пиромании тяжелой формой одного из видов сексуальной девиации.

Считается, что пиромания возникает в детстве или подростковом возрасте. Детей от трёх лет и старше спички притягивают, словно магнит. Они обожают разжигать костёр, смотреть на горящие свечи. Однако ребёнок, став виновником пожара, не способен оценить последствия своих действий — в отличие от взрослых поджигателей, которые понимают, что случится, если поджечь дом или машину. Страсть взрослых людей к поджогам, считают психологи, это пробуждение первобытного инстинкта, с которым не может справиться тот, кто болен или тот, кто не сформировал свой интеллект.

Людей, страдающих немотивированной страстью к поджогам значительно больше, чем официально установлено в ходе психиатрической экспертизы. Экспертизе подвергаются лишь 10% всех злоумышленников, хотя при допросах они приводят такие мотивы своих поступков, как стремление полюбоваться зрелищем, продемонстрировать свою силу, отомстить родителям, насладиться криками о помощи и т. п. Из этих 10% в среднем три четверти составляют мужчины, 11% имеют психические отклонения, а каждый четвертый склонен к рецидиву и серийным поджогам.

Берлинский криминолог Клаудиус Одер приводит пример пиромана, который после психиатрического обследования более 600 раз совершал поджоги. Согласно утверждению немецких психиатров, пироманов можно нередко встретить не только среди любителей полюбоваться пожаром, но и среди работников пожарной охраны, причём именно они наиболее активно участвуют в тушении устроенных ими же пожаров.

Психологи дают следующий портрет пиромана: это, как правило, мужчина до 30 лет, у которого были проблемы с учёбой в школе или с получением профессии, он часто страдает от физических недостатков и испытывает трудности в общении. Большинство из них женаты или только что развелись.
Ну, что сегодня будете ужинать при свечах?

Источник: Medvedev-DA

Российские легкоатлеты показали Европе, как надо побеждать

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Развитие и прогресс

Сборная России триумфально завершила свое выступление на чемпионате Европы по легкой атлетике в Барселоне. В заключительный день соревнований наши девушки, а потом и мужчины, стали золотыми призерами в одной из самых престижных дисциплин этого вида спорта – эстафете 4х400 метров. В итоге Россия выиграла европейское первенство, завоевав 24 награды. При этом мы далеко опередили в медальном зачете своих соперников – французов и англичан.

На одну неделю футбольная Барселона сделала исключение для королевы спорта – легкой атлетике. Чтобы попасть на стадион, болельщикам приходилось выстаивать огромные очереди. Были среди них и фанаты российской команды. Одна из них рассказала: “Я пять лет живу в Барселоне, вот, пришла за россиян поболеть. Россия, вперед!”

Поддержка болельщиков нашим спортсменам была нужна как никогда. На чемпионат Европы команда приехала без своих основных звезд – Елены Исинбаевой, Татьяны Лебедевой, Юрия Борзаковского и Валерия Борчина. Зато шанс проявить себя получили молодые спортсмены.

В первый же день соревнований первую золотую медаль России принес юниор Станислав Емельянов в ходьбе на 20 километров. После его победы сборная жила под лозунгом “Ни дня без медали”. Дважды нашим девушкам удавалось оккупировать весь пьедестал почета – в ходьбе на 20 километров и в беге на 400 метров. Четвертый день стал самым богатым на награды – сразу пять золотых медалей. Отрыв от ближайших преследователей – французов – был колоссальный, но трехцветные сделали невозможное и в заключительный день соревнований догнали нашу команду по золотым и серебряным медалям.

Надежды тренерского штаба были связаны с женской эстафетой 4х400 метров, и россиянки не подвели. Анастасия Капачинская, Антонина Кривошапка, Ксения Усталова и Татьяна Фирова вновь вывели нашу сборную в лидеры. “Мы старались, как могли. Надеюсь, оправдали ожидания”, – призналась Анастасия Капачинская после победного финиша.

Всего через 10 минут после этой победы мужская эстафетная команда в тяжелейшей борьбе сенсационно выиграла десятое золото для сборной России. Алексей Аксенов посвятил эту победу своему сыну. “У меня утром родился сын, и это добавило всей команде положительных эмоций. С позволения своих товарищей с посвящу эту победу ему”, – рассказал чемпион.

За шесть дней соревнований российские легкоатлеты выиграли 24 медали: десять золотых, шесть серебряных и восемь бронзовых. Такого успеха россияне не знали с прошлого первенства Европы в Гетеборге.

На этом чемпионате Старого Света сборная России показала всей Европе зубы, а град медалей, в том числе и золотых, заставил задуматься и весь мир. Да, это не Олимпийские игры, но вряд ли американцы, ямайцы или африканцы, будь они в Барселоне, справились бы с напором и желанием российских спортсменов побеждать.

Источник: ВЕСТИ

Где живут самые красивые девушки

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Природа и экология, Регионы России

26 июля в Ростове-на-Дону впервые прошел национальный финал конкурса “Миссис Вселенная”. В конкурсе участвовали представительницы прекрасного пола со всей России, а победительницей стала Наталья Степанец, жительница Хабаровского края.

Стоит отметить, что две из восьми конкурсанток были из Ростова-на-Дону. И это не случайность, а закономерность. Ведь то, что именно ростовчанки, как правило, побеждают на всевозможных конкурсах красоты – всеми признанный факт.

Достаточно сказать, что за последние 20 лет жительницы Дона более ста раз одерживали победы на международных конкурсах красоты. Среди них – “Мисс Мира-2003” Виктория Лопырева, “Краса мира-2007” Елена Потана, “Миссис Мира-2009” Виктория Радочинская и “Миссис красота Вселенной-2009” Ирина Загоруйко.

Конечно, во всех городах России есть красивые девушки, но в ростовчанки все-таки особенные. Так в чем же секрет их привлекательности? Все ли дело в неординарном южном типе внешности или в характере казачек? Об этом читайте на сайте Страна.Ru.

Территорию озера Байкал сделают доступной и комфортной для проживания людей с ограниченными возможностями.

Опубликовано от miraskoРубрики:Закон и справедливость, Общество и люди, Природа и экология, Регионы России, Транспорт и связь

На реализацию проекта “Доступная среда” будет выделено 2,3 миллиарда рублей, заявил премьер-министр России Владимир Путин.

“Принято решение о запуске специальных программ по охране озера Байкал, а также по созданию доступной и комфортной среды проживания для людей с ограниченными возможностями”, – заявил премьер в четверг на заседании российского правительства. Помимо реализации этой программы, непосредственно на защиту самого озера, в том числе экологической системы Байкала, власти выделят еще миллиард рублей.

Говоря об основных направлениях бюджетной политики на 2011 год, Путин заявил о том, что в предстоящем году Россия увеличит расходы на инвестиционные проекты. Так, в проекте бюджета на 2011 год заложено увеличение объема государственных инвестиций более чем на 15% – до 1,3 триллиона рублей. “В том числе, финансирование федеральных целевых программ планируется увеличить на 19,2% – до 981 миллиарда рублей”, – цитирует главу правительства ИТАР-ТАСС.

Как отметил премьер, в следующем году будут реализовываться 63 федеральных целевых программы, их проекты должны быть внесены в правительство уже до 1 сентября.

Среди приоритетных программ были названы такие, как “Развитие высоких технологий”, “Жилье”, “Транспортная инфраструктура”, “Дальний Восток”, “Село”, “Социальная инфраструктура”, “Безопасность”, “Развитие регионов” и “Развитие государственных институтов”.В числе других приоритетов модернизации российской экономики Путин обозначил медицину и фармацевтику. По словам премьера, на поддержку фармакологической промышленности в 2011 году власти направят более трех миллиардов рублей. К другим приоритетным направлениям модернизации он отнес энергоэффективность, информационные технологии и атом, передает РИА Новости.

Еще одним немаловажным направлением бюджетных расходов является поддержка космической отрасли. Как отметил премьер, в 2011 году правительство профинансирует программу по строительству космодрома “Восточный” в Амурской области на 3,5 миллиарда рублей. Ранее Путин сообщал о том, что за три ближайшие года на этот космический проект будет выделено 24,7 миллиарда рублей.

Источник: ДНИ 

Абрамович одел “Челси” в Dolce&Gabbana

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Спорт

Новый блеск придали знаменитому лондонскому футбольному клубу “Челси” выдающиеся итальянские дизайнеры Стефано Габбана и Доменико Дольче, которые создали новые костюмы для игроков и администрации команды, а также перестроили директорский салон на стадионе “Стэмфорд Бридж”.

Отныне команда “Челси” будет появляться на торжественных мероприятиях в голубых однобортных костюмах характерного для дома Dolce&Gabbana элегантного кроя. Пиджак с узкими лацканами имеет две пуговицы. На нем красуется эмблема клуба – голубой лев.

“Мы попытались передать футболистам “Челси” стиль Dolce&Gabbana, – заявил Стефано Габбана. – Все сделано на итальянский манер – костюм, рубашка и галстук. Мы старались сделать шикарные вещи”.

Дольче и Габбана уже имеют опыт работы с лучшими мировыми футбольными клубами. Ранее они создали костюмы для команды “Милан”, а также для сборной Италии по футболу, передает ИТАР-ТАСС.

Источник: ВЕСТИ

В Пуэрто-Рико появится статуя Колумба работы Церетели

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди

На северном побережье Пуэрто-Рико будет установлена статуя Христофора Колумба работы российского скульптора Зураба Церетели.

По словам менеджера компании, осуществляющей хранение статуи, бронзового Колумба планируется воздвигнуть недалеко от прибрежного города Аресибо. “Скульптор уже посетил и одобрил это место”, – подчеркнул менеджер, отметив, что, прежде чем начать строительство, необходимо получить ряд разрешений.

Как сообщает ИТАР-ТАСС, статуя была создана Церетели еще в 1991 году в качестве подарка Соединенным Штатам в честь 500-летия открытия Нового Света. Первооткрыватель изображен за штурвалом корабля, за его спиной – три надутых ветром паруса. По замыслу скульптора, статую, высота которой без пьедестала в два раза превышает высоту Статуи Свободы, следовало установить в Нью-Йорке. Однако власти города отвергли подарок Церетели.

Если статуя будет установлена, то она станет самым высоким сооружением на подконтрольных США территориях в Карибском бассейне. Ее высота составляет около 90 метров, а масса – почти 600 тонн.

Источник: ВЕСТИ

День духовного выбора. Крещение Руси – повод задуматься не только об историческом выборе предков, но и о собственном жизненном выборе

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди

В России в среду впервые отмечают День Крещения Руси – новую памятную дату, установленную в день святого князя Владимира, который принес на Киевскую Русь христианство. В Москве главные торжества пройдут на Красной площади, в храме святого князя Владимира на Солянке и на Пушкинской площади. Они начнутся с колокольного звона и торжественной литургии; днём пройдут выставки и ярмарки, а вечером – концерты.Праздник отметят также на Украине. Там богослужение возглавит патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Служба пройдет в городе Севастополь на черноморском побережье. Там находится купель, где крестился сам князь, которого народ назвал Красное Солнышко. С инициативой всенародно праздновать день памяти Крестителя Руси выступили в 2004 году ученые из России, Украины и Белоруссии. На Украине его отметят во второй раз.

Русская православная церковь  в этот же день чтит память святого равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь в 988 году.

Праздничное хмельное застолье вряд ли  соответствует новому празднику. Скорее это повод задуматься  не только об историческом выборе предков, но и о собственном жизненном выборе.  Именно так поступил более тысячи лет назад  великий князь Владимир Святославович. По сообщению летописца, за два года до принятия исторического решения он  обратился к изучению основных религий Европы и Западной Азии. Сначала лидер Древней  Руси  пригласил в Киев мудрецов из разных стран, затем отправил за границу собственных мудрейших послов с целью изучения вер. В результате великий князь  получил полное представление  об основных, как бы теперь сказали геополитики, типах мировой цивилизации.

Русское посольство, побывавшее в православной Византии, было поражено красотой  церковной службы в Софийском  соборе Константинополя. «Не знали, где мы были, на земле или на небе»,- доложили они великому князю. По словам древнего летописца, именно это определило  выбор князя Владимира в пользу христианства.

Однако рассказывая о тех событиях в «Повести временных лет» монах Киево-Печерского монастыря Нестор не упоминает некоторые существенные детали. Дело в том что в то время на Руси  и в самом Киеве уже были христианские церкви, а следовательно, и  прихожане, и их пастыри – священники.  Православные храмы  строила  бабушка Владимира великая княгиня Ольга.

Однако христиане на Руси появились значительно раньше.   По свидетельству древнегреческих летописей, в середине I века  в Херсонес Таврический  на рыбацкой шхуне прибыл  апостол Андрей Первозванный. Он  прошел к устью Днепра и поднялся в Среднее Приднепровье. У подножия Киевских гор, где было тогда несколько  русских поселений, он пророчески сказал своим ученикам: “Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет град великий…”  Об этом пишет и русский летописец.

Однако новейшие исторические исследования свидетельствуют о том,  что апостол Андрей после этого дошел и  до северо-западной Руси. Из  Новгорода по реке Волхов он доплыл до Ладожского озера, а потом до Валаама. Андрей Первозванный там благословил горы каменным крестом и обратил в  веру обитавших на острове язычников. Об этом упоминается в древнейшей рукописи “Отповедь”, хранившейся в библиотеке Валаамского монастыря, и в другом памятнике древности “Вселетник” киевского митрополита Иллариона. На своем   пути  через  всю древнюю Русь  апостол крестил тысячи  язычников

Продолжателем  трудов апостола Андрея Первозванного в Причерноморье стал  епископ Рима  Климент. Сосланный римским императором Трояном  в Херсонес, он несколько лет в конце I-го века   был пастырем  тысяч крымских христиан. В Крыму  до сих пор сохранились наскальные  церкви, вырубленные его последователями.

В крещении Руси приняли участие и первые просветители славян  братья Кирилл и Мефодий. Они составили в  855 году славянскую письменность, перевели на славянский язык Священное писание и церковные книги. В 861 года братья прибыли в Херсонес  и крестили здесь сразу двести человек. Они посетили также древнюю территорию нынешнего Закарпатья, где крестили русинов, а святой Мефодий даже некоторое время проживал в тамошнем монастыре в поселении Грушево. В эти же  годы, согласно греческим источникам, крестились в древней Руси и приняли православие  киевские князья Аскольд и Дир.

По сути  перед  великим князем Владимиром, при котором Русь достигла могущества и процветания,  стояла задача   завершения  крещения страны. Изучая веру и обычаи соседних государств, он искал путь развития,  наиболее соответствующий духовным устремлениям своего народа. Образцом для него стало православное царство Византии.

«Крещение Руси определило историческую судьбу страны, поэтому эта дата стала государственным праздником. Значимым не только для тех россиян, которые считают себя православными верующими, но для всех россиян, вне зависимости от вероисповедания или религиозной принадлежности», – считает руководитель Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей РПЦ о. Георгий Завершинский:

“Дело в том что крещением Руси был сделан исторический  выбор. Он определил развитие страны на многие столетия вперед. Та культура и   традиции, которые есть у нас сейчас, – это следствие выбора, сделанного князем Владимиром, – продолжает отец Георгий. –  Крещение – это духовное рождение человека. Но в данном историческом контексте это было  самоопределение целого народа, сделанное в лице правителя. Крещение – это  еще и выбор определённой культурной модели, модели развития народа. Выбор пути развития русской цивилизации.  А  в  каждом индивидуальном случае – это  выбор, сделанный человеком, как личностью для того, чтобы построить всю свою жизнь”.

Путь к общенациональному празднованию Дня Крещения Руси, который отныне будет отмечаться 28 июля, был открыт в 1988 году. Тогда торжественно отмечали тысячелетие принятия страною христианства. В те дни казалось, что рухнула стена, отделявшая народ от его исторического прошлого. Статус государственного праздника, утвержденный в нынешнем году, свидетельствует о том, что   в сознании общества Церковь стала тем, чем она была со времени святого князя Владимира –  духовной опорой Отчизны.

Источник: Голос России

Россия не забывает своих народных кумиров (“The Times”, Великобритания)

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Общество и люди

 

Статья опубликована 24 октября 1980 года

 

Когда умер Владимир Высоцкий, плакала буквально вся Москва. Скоропостижная кончина (ему было всего 42 года) самого известного актера и барда страны, человека, который как никто другой умел подытожить в своих ироничных, сатирических и зачастую дерзких «полуподпольных» балладах надежды и разочарования, боль и радость своих соотечественников, стала потрясением буквально для всех послевоенных поколений советских людей. Не стало их любимого символа, умолк неофициальный голос официально безмолвствующего народа. Высоцкий ушел во время Олимпиады; власти никак не отреагировали на его смерть, да и за рубежом она прошла почти незамеченной. Но с самого дня похорон его могила стала объектом настоящего паломничества: каждый день сюда приходят люди самого разного возраста, из разных слоев общества.

Я тоже побывал там в воскресенье. Это был редкий для московской осени погожий день – синее-синее небо, золотая листва, старые здания, свежевыкрашенные к Олимпиаде, смотрелись празднично под неярким солнцем. Бабушки уже облачились в зимние пальто и теплые платки; своих малолетних подопечных они, как водится, укутали настолько, что те  напоминали переваливающиеся с боку на бок шерстяные мячики. Молодежь, однако, радуясь неожиданной передышке перед долгой зимой, щеголяла в легких куртках и рубашках с расстегнутым воротом.

Вход на Ваганьковское кладбище – самое большое в Москве – расположен на шумной улице, за трамвайными путями. Через массивную кирпичную арку, построенную еще до революции, а сейчас порядком выщербленную и облупившуюся, внутрь лился поток людей с букетами хризантем, маргариток и других осенних цветов, купленных на рынке через дорогу. Там были и стайки молодых людей, словно собравшихся компанией в кино, и старики, пришедшие отдать дань уважения покойным родственникам.

Могила Высоцкого – прямо напротив главного входа – сразу бросается в глаза. Возле ограды – в России принято огораживать могилы – столпилось не меньше сотни людей. Они пытались протолкнуться вперед и вытягивали шеи, чтобы хоть одним глазком взглянуть на целую гору свежих цветов: их сюда приносят ежедневно. То и дело кто-нибудь из молодых людей, размотав целлофановую упаковку, добавлял к этой груде свой букет.

С большой фотографии на поклонников смотрел сам Высоцкий – худощавое серьезное лицо, спокойный взгляд. Кто-то положил среди цветов газетную вырезку с несколькими его стихами – достаточно «безобидными», чтобы их можно было напечатать. Люди переписывали стихи от руки, кто-то щелкал фотоаппаратом, кто-то снимал происходящее кинокамерой. Толпа вела себя тихо, уважительно. И так происходит каждый день уже два месяца. Поклонники Высоцкого, чередуясь, устроили постоянную «вахту» у его могилы.

Место, которое Высоцкий занимал в русской душе, можно сравнить только с отношением французов к Эдит Пиаф. Кстати, он был женат на французской кинозвезде Марине Влади. Его «подпольные» песни по сути так и не получили официального признания, но бард умело балансировал на грани дозволенного. На нескольких официально выпущенных пластинках были собраны «благонадежные» произведения – об альпинистах, дружбе, космонавтах, героях войны. На концертах же он позволял себе более рискованные вещи – исполнял сатирические песенки о неотесанных партийных бонзах и туповатых чиновниках, горькие баллады о жизни заключенных в лагерях (которую он знал по собственному опыту [так в тексте. Высоцкий никогда не сидел в тюрьме – прим. перев.]) и штрафных батальонах на фронте.

Несколько раз он подвергался официальной критике и получал «выговоры» от властей, но Высоцкого защищала его необычайная популярность. Его песни любили даже в КГБ. Кроме того, он прославился ролью Гамлета в либеральном московском Театре на Таганке. Высоцкий умер накануне очередного спектакля по этой шекспировской трагедии, и в гробу он лежал в костюме Гамлета. Таких похорон Москва еще не знала. Тысячи людей собрались возле театра, многие плакали, другие с жаром говорили о его роли в жизни страны. Люди все шли и шли, до самой полуночи, когда их разогнала конная милиция. Власти откликнулись на его кончину лишь коротеньким сообщением в «Правде». Директор Ваганьковского кладбища, однако, получил выговор за то, что выделил для могилы барда участок у самого входа, а не где-то в глубине. Впрочем, как это ни парадоксально, в воскресенье среди «пилигримов» были и армейские офицеры в мундирах, и люди в костюмах с галстуками – представители той самой партийной элиты, над которой Высоцкий добродушно посмеивался.

Россия не забывает своих народных кумиров. На этом же кладбище лежит и другой поэт-бунтарь – Сергей Есенин, ранимый, эмоциональный, сильно пьющий. Он покончил с собой 50 лет назад и на Западе известен в основном как возлюбленный Айседоры Дункан. Его могила тоже стала местом паломничества. Там всегда лежат свежие цветы, вокруг толпятся люди. Так было и в прошлое воскресенье. У надгробья человек в сером плаще снял шляпу и прочел несколько есенинских стихотворений. Собравшиеся зааплодировали. Его сменил другой человек – пожилой, коротко стриженный, с впалыми щеками. Дрожащим голосом он начал наизусть декламировать длинную поэму. Для обоих Есенин и его стихи – неотъемлемая часть их собственной жизни. Как и тысячи других русских, они пришли почтить его память.

Вокруг, без конца и края – могилы, могилы; между причудливыми оградами вьются тропинки. Большинство увенчано православными крестами с косой нижней перекладиной. На более свежих захоронениях – простые каменные надгробия с фотографиями под стеклом и скупыми надписями. Многие заросли сухой травой и выглядят запущенными. Родственники обычно приводят могилы в порядок весной, на пасху – выметают листья, красят ограды и в знак памяти оставляют крашеное яйцо или стопку водки.

На кладбище сохранилась ухоженная действующая церковь; в воскресенье там яблоку было негде упасть. Народ входил и выходил потоком. Среди них были не только беспрестанно крестящиеся старушки в платках, которых можно увидеть в каждой русской церкви, но и немало молодых людей, с интересом оглядывающих богатое убранство и древние иконы. Люди толпились в очереди за свечами, пытались пробраться к алтарю, где пел хор и курился дымок от кадила. Они толкались, как в переполненном советском автобусе. В одном из приделов церкви вот-вот должно было начаться отпевание. В гробах лежали четыре старые женщины, укрытые до подбородка тонкими покрывалами; на лбу – бумажные ленты с евангельскими изречениями. Родные и друзья стояли вокруг со свечами в руках. Подошел священник в черно-золотом облачении; служба началась. Эпохи меняются – но Россия вечна.

Источник: Голос России  Фото с сайта: http://www.hro.org

 

“Современная Россия мне напоминает Францию времён моей молодости” (“Radio France Internationale”, Франция)

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди

Доминик Фернандес, писатель, член Французской академии стал пассажиром литературного поезда «Блез Сандрар», который пересек Россию по Транссибирской магистрали в рамках перекрестного года Франции и России. О сегодняшней России, изменениях последних десятилетий, западных клише, российской нетерпимости и гомофобии Доминик Фернандес размышляет в интервью РФИ.

Доминик Фернандес, писатель, путешественник и один из сорока членов Французской академии, научного учреждения, которое занимается формированием языковой и литературной нормы французского языка, поехал на литературном поезде «Блез Сандрар» по Транссибирской магистрали неслучайно. Он горячий поклонник русской культуры и первый раз побывал в России ещё в советское время. России он посвятил несколько книг, среди которых «Дети Гоголя», «Красная площадь», «Словарь влюбленных в Россию». В интервью РФИ он рассказал о своём видении современной России и, в частности, о проблеме гомофобии – враждебного отношения к гомосексуализму- в России. Сам Доминик Фернандес не скрывает свою гомосексуальную ориентацию.

В России вышли переводы трёх книг Фернандеса. Роман- биография Сергея Эйзенштейна; книга о взаимоотношении между психоанализом и творчеством «Дерево до корней», в которой исследуются творческие биографии Пруста, Микеланджело и Моцарта, и роман «В руке ангела», основанный на жизни итальянского кинорежиссера Пазолини, за который Фернандес получил Гонкуровскую премию в1982 году. Первый вопрос мы задали Доминику Фернандесу о том, как он побывал в России в первый раз, более двадцати лет назад.

Доминик ФЕРНАНДЕС: В первый раз я приехал в Россию, в Москву, в 1986 году. Тогда всё здесь было старое, обветшалое, грязное. Изменения, произошедшие с тех пор, изумительны. Страна меняется из года в год. Безусловно, изменилась Москва. Но не только. Я не ожидал, что в провинции такие города, как Казань, Екатеринбург, стали современными, в местных магазинах можно купить все, что угодно. Ведь было время, когда здесь ничего не было, был сплошной дефицит. Люди стояли в очередях, чтобы купить хоть один солёный огурец. Была нищета. По улицам ездили старые поломанные машины. Сейчас виден необыкновенный подъём экономики.

В 1982 году я приехал на премьеру оперы Клода Дебюсси «Пеллеас и Мелизанда», которая до этого никогда в России не исполнялась. Это удивительно, ведь опера была написана в 1902 году. Это было в консерватории имени Чайковского, в концертной версии. Я помню, что в зале был великий пианист Рихтер, он ещё был жив. В тот раз я приехал в Москву как журналист. А потом в 1993 году я приехал в Санкт-Петербург. И с тех пор я приезжаю в России по крайней мере раз в год. В этом году это уже моя третья поездка в Россию. Как только у меня появляется повод, я приезжаю, конечно, в основном в Москву и в Санкт-Петербург.

Елизавета Алисова: Чем вас привлекает Россия? Почему вы так часто возвращаетесь?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Знаете, во Франции имидж России скорее негативный. Это, конечно, наследие коммунистической эпохи. Имидж России – это мафия, Путин, коррупция. Все эти клише. Средства массовой информации любят только сенсации, они никогда не рассказывают о том, что идёт хорошо. Они рассказывают о преступлениях, о насилии. Когда СМИ говорят о России, то это либо связано с войной в Чечне (они не в курсе, что эта война была всегда, Лев Толстой писал об этом в «Хаджи Мурате»), либо связано с коррупцией, мафией, убийством политических журналистов. У каждой страны свои раны. Но несмотря на всё это, в России сохранились культурные традиции. Это меня необычайно трогает. Ведь всей этой культуры могло бы и не быть больше. Недавно я был в Мариинском театре, там исключительная школа балета.

И я стараюсь бороться против такого представления СМИ о России. Я написал уже много книг о России, попытался объяснить необычайный интерес, который представляет эта страна, место, которое занимает в ней культура. Именно это меня так привлекает в России, опера, театр, концерты. Это чудесно. Я не против, чтобы говорили о проблемах, но надо говорить и об успехах. И так как все говорят о проблемах, я, со своей стороны, пытаюсь рассказать о достижениях.

Елизавета Алисова: Тем не менее, убийства политических журналистов, нарушения прав человека, авторитарный режим и та же коррупция очень беспокоят ваших коллег, российских писателей. В марте известный российский писатель Захар Прилепин подписал открытое письмо «Путин должен уйти», в котором ряд российских общественных деятелей подвергает резкой критике деятельность российского премьер- министра. В письме говорится и о коррупции, и о ситуации в Чечне…

Доминик ФЕРНАНДЕС: Я не могу судить. Но я не думаю, что после столетий деспотизма Россия может сразу стать демократией. Нужно, чтобы выросли два-три поколения. И в царское время, и при коммунистах Россия всегда была в угнетённом положении. Она никогда не была свободной страной. За десять лет просто так невозможно стать свободной страной. Это абсурдно. Ведь время посткоммунизма ещё не прошло.

Елизавета Алисова: Доминик, вопрос, который должен быть вам небезразличен. Недавно в очередной раз московские власти запретили проведение гей-прайда в российской столице. А в прошлые годы попытки его проведения зачастую заканчивались нападением на участников со стороны националистических группировок. В 2006 году в ходе гей-акции в Москве были избиты несколько иностранных активистов: депутат Бундестага, представитель французской партии зелёных и австрийский активист. Что вы думаете об этом?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Я сам гомосексуалист и я очень чувствительно отношусь к этой теме. В 1993 году президент Ельцин исключил из уголовного кодекса статью о гомосексуализме, который до этого считался уголовно наказуемым преступлением. Это произошло менее чем двадцать лет назад! Я не уверен, что гей-прайд – лучший способ для того, чтобы заставить общество принять гомосексуализм. Я лично не люблю гей-прайды в Париже. Они выходят на улицы в одеяниях с перьями, и тому подобное. Это определённым образом подтверждает идею того, что это люди не в себе, сумасшедшие. Это карикатурно. Это может шокировать общественное мнение. Есть другие способы. Лучше писать хорошие книги, ставить красивые спектакли на эту тему. Это принесёт больше пользы.

Елизавета Алисова: Разве тот факт, что гей-прайд неэффективный способ борьбы за права гомосексуалистов, оправдывает насилие по отношению к его участникам?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Насилие всегда отвратительно. Действительно, российское общество жестоко. Я хочу лишь сказать, что российские гомосексуалисты должны сами найти менее насильственные методы для того, чтобы бороться за продвижение их идей.

Елизавета Алисова: Разве гей- прайд – это насильственная акция?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Да, насильственная. Для ограниченных недалёких людей, гей-прайд создаёт слишком насильственный образ. Возьмите, например, Францию. Я сам был активистом и гей-движение развивалось у меня на глазах. Гей-прайды появились лишь только после подготовительной работы. Были газеты, книги, фильмы, которые приготовили общественное мнение. В гей-прайдах есть этот элемент карнавала, элемент провокации. Я не осуждаю, конечно, гей-прайды. Но я считаю, что даже во Франции они стали бессмысленны. И главное, что гей-прайды ещё больше усиливают это клише, что гомосексуалисты – это такие нелепые сумасшедшие. Я вовсе не поддерживаю идею запрета гей-прайдов. Никогда не нужно ничего запрещать. В принципе я за гей-прайды, это выражение свободы. Но я не думаю, что для России это хорошее решение. Я хорошо знаю Россию, у меня есть друзья российские геи. Слишком рано. Нельзя сразу резко перейти от табу к гей-прайду.

Знаете, во Франции, геи моего поколения были изгоями. Гомосексуализм был табу. До 1968 года. Май 1968 год стал революцией, которая всё изменила. Современная Россия мне напоминает Францию времён моей молодости. Надо подождать лет пятьдесят. У россиян очень старые представления, клише, они считают, что гомосексуалисты – плохие люди. Их надо убедить с помощью примеров, например, с помощью красивых книг, картин, спектаклей, фильмов. Кино это очень важно. Во Франции и вообще на Западе много фильмов на эту тему, английских, американских, с помощью которых и был достигнут прогресс в этой области.

Елизавета Алисова: Получается, что российским геям ничего не остаётся, как подождать полвека?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Может быть это произойдёт быстрее. В России всё происходит так быстро. Да, россияне гомофобы. У меня есть русские друзья, мы с ними всё время ругаемся на эту темы. Зачастую, россияне и антисемиты. Антисемиты, гомофобы, расисты. По отношению ко всем темнокожим в России ужасающий расизм. И я задаюсь вопросом: «Почему?» Но ответ прост: нужно время. Во Франции тоже был и расизм, и антисемитизм, хотя мы и не осмеливаемся об этом говорить вслух, и гомофобия. Но соотношение сил изменилось. Больше никто не осмеливается высказываться в этом духе публично. За исключением фашистской партии Ле Пена, никто не говорит об этом вслух. Поэтому мы всё-таки свободны. Но в России нельзя за 10 лет перевернуть всё с ног на голову, ведь в России в течении тысячи лет были цари, потом Сталин.

Елизавета Алисова: Но ведь во Франции тоже была монархия?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Нет-нет, при королях были очень свободные нравы в этом смысле. Нельзя сравнивать Россию и Францию. Франция – маленькая страна, её модель демократии приспособлена к реалиям страны. Она более менее работает. Но это не применимо к такой огромной стране как Россия, с её климатом, с её просторами. Невозможно управлять этими двумя странами одинаковым образом. Это невозможно.

Елизавета Алисова: Было что-то, что вас шокировало во время вашего путешествия по транссибирской магистрали?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Единственное, что меня шокировало, это Храм на Крови в Екатеринбурге. Это ужасно, там чувствуется запах денег, запах бабла. Не знаю, кто его построил, мафия или нет… В то время, как в Екатеринбурге есть старые полуразвалившиеся дома, построенные в стиле конструктивизма, которые нуждаются в спасении. Это ужасно. Такое же впечатление, как и от Храма Христа спасителя в Москве. Это пахнет именно тем, что мне в России не нравится.

Елизавета Алисова: Доминик, расскажите, планируете ли вы что-то написать о вашем путешествии по Транссибирской магистрали?

Доминик ФЕРНАНДЕС: Да, я планирую написать об этом книгу. Это будет история, серия репортажей о культуре России, за пределами Москвы и Санкт-Петербурга. Мой друг и попутчик Ферранте Ферранти делает для этой книги фотографии. Ведь во Франции ни о чём этом не знают. Раньше я никакого представления не имел, например, о Екатеринбурге, о его богатой архитектуре, все эти авангардные здания, построенные в 20-ых – 30-ых годах прошлого века. А Казань, и весь этот татарский мир? Раньше для меня это были лишь названия. Теперь они обрели для меня смысл.

Источник: Голос России

В России отмечают день памяти преподобного Андрея Рублева

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Общество и люди

Православная Церковь отмечает День памяти преподобного Андрея Рублева в субботу, 17 июля (4 июля по старому стилю).

Наиболее известный и почитаемый мастер московской школы иконописи Андрей Рублев родился около 1360 года (по другим источникам, около 1370 года). Биографические сведения о Рублеве крайне скудны: воспитывался в светской среде, живописному мастерству учился в Византии и Болгарии, передает РИА Новости .

По “Сказанию о святых иконописцах” (XVII век) известно, что Андрей Рублев жил в Троицком монастыре при Никоне Радонежском, ставшем игуменом после смерти Сергия Радонежского (1392). Предполагают, что здесь он был пострижен в монахи (по другой гипотезе, в Андронниковом монастыре в Москве).

Приняв монашеский чин, долгое время работал в Троице?Сергиевой лавре. Участвовал в выполнении ответственных заказов ? украшении (совместно с Феофаном Греком и Прохором с Городца) Благовещенского собора Московского Кремля (1405), в иконостасе которого выполнил иконы праздничного чина (“Благовещение”, “Рождество Христово”, “Сретение”, “Крещение”, “Преображение”, “Воскрешение Лазаря”, “Вход в Иерусалим”).

В 1408 году Рублев совместно с Даниилом Чёрным и другими мастерами расписал Успенский собор во Владимире (роспись сохранилась частично) и создал иконы для его монументального трёхъярусного иконостаса.

В 1425-1427 годах Рублев совместно с Даниилом Чёрным и другими мастерами расписал Троицкий собор Троице?Сергиева монастыря и создал иконы его иконостаса.

Самая известная работа Андрея Рублева – икона “Троица” (была написана около 1420 года, в настоящее время хранится в Третьяковской галерее).

По свидетельству одного из источников XVII века, она была написана “в похвалу Сергию Радонежскому” по заказу его ученика и преемника игумена Никона. В основе иконографии – библейский рассказ (Кн. Бытия, XVIII) о явлении праведному Аврааму божества в образе трех ангелов.

Кисти великого иконописца также приписывают фрески Успенского собора на “Городке” в Звенигороде (конец XIV – начало XV веков; сохранились фрагменты), иконы – “Владимирская богоматерь” (около 1409 года, Успенский собор, Владимир), “Спас в силах” (1408 год, хранится в Третьяковской галерее), часть миниатюр “Евангелия Хитрово” (конец XIV – начало XV веков, хранятся в Российской Государственной Библиотеке им. В. И. Ленина в Москве).

Последние годы жизни Рублев провёл в Андрониковом монастыре в Москве, где расписывал Спасский собор (сохранились фрагменты орнаментальных фресок).

Скончался Андрей Рублев в Андрониковом монастыре 29 января 1430 года.

Во второй половине XVIII века место нахождения могилы Рублева было утеряно.

В 1551 году согласно решению Стоглавого собора работы Рублева были приняты за образец, к которому должны стремиться все православные иконописцы.

В 1947 году в Андрониковом монастыре был учрежден Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублёва. 21 сентября 1960 года музей открыл двери для посетителей.

17 июля 1988 года Андрей Рублев был канонизирован Русской православной церковью. Этот день официально объявлен днем памяти Андрея Рублева.

В середине 1990-х годов в ходе восстановительных работ в Спасском соборе Спасо-Андроникова монастыря были обнаружены останки Андрея Рублева. В 2006 году о находке было объявлено официально.

Источник: Голос России

Духовное возрождение нации: необходимость и реальность

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди

Как возродить историческую память русского народа? Как вернуть утраченные традиции? В чем смысл возрождения старых названий улиц и городов?

Гости программы “Перекрестный допрос”:

Юрий Бондаренко, президент Фонда “Возвращение”,

Петр Мультатули, научный сотрудник Российского института стратегических исследований, историк.

Ведущая программы – Елена Зелинская.

Зелинская: Здравствуйте! Наши гости – президент Фонда “Возвращение” Юрий Константинович Бондаренко и научный сотрудник Российского института стратегических исследований, историк Петр Валентинович Мультатули. Здравствуйте!

Бондаренко: Здравствуйте!

Мультатули: Добрый день!

Зелинская: Юрий Константинович, расскажите нам о своем фонде.

Бондаренко: Фонд насчитывает уже три с половиной года. Его основная цель – это возвращение исторических имен улицам и городам России, возрождение утраченных исторических традиций, по мере возможностей, символов, двуглавых орлов, которые пока, к сожалению, не венчают башни Кремля. Это возвращение снесенных памятников, многие из которых составляют гордость не только русского, но и мирового искусства. Но, прежде всего, это изменение топонимики, то, среди чего мы живем и с чем сталкиваемся ежеминутно, ежечасно.

Зелинская: То есть, все то, что мы назвали в программе “духовное возрождение нации”?

Бондаренко: Да, без сомнения. Вы знаете, замечательный писатель Константин Паустовский еще в советское время написал такие строки: “Название – это народное поэтическое оформление страны. Название нужно уважать, меняя в случае крайней необходимости. В противном случае название превращается в словесный мусор, рассадник дурного вкуса и обличает невежество тех, кто их придумывает”. Не добавить, не убавить.

И когда почти два десятилетия назад в центре Москвы, в центре Петербурга, Великого Новгорода были возвращены исторические названия, то, тем самым, нам, гражданам России, удалось связать ниточки, связывавшие нас с тысячелетней Россией. До этого почти 80 лет мы слышали и читали с передовиц всей прессы, как сейчас помню, в рубрике, подборке материалов  “Советская культура”, которая сейчас просто “Культура” называется, слова “мы родом из Октября”. И это вбивалось просто как гвоздь в голову. “Мы родом из Октября” – то есть, до этого не было ни нас, ни истории, ничего не было.

Зелинская: Кстати, об истории. Петр Валентинович, вы, наверное, в своих стратегических исследованиях точно так же задумываетесь на тему, которую мы объявили главной,  – “Духовное возрождение нации”?

Мультатули: Безусловно. Но, во-первых, хочу сказать, что я еще имею честь состоять в фонде “Возвращение”.

Зелинская: Я не буду скрывать и делать секрет, я сама член этого фонда.

Мультатули: А если говорить о духовном возвращении, мы должны все-таки помнить об одной очень важной вещи, на мой взгляд. Так как мы относимся к православной культуре, будучи православными людьми, мы должны понимать, что все, что происходит в мире, что происходило в нашей истории, являлось по попущению Божьему. История творится, в первую очередь, не царями, не генеральными секретарями, а Господом. И революция, большевизм – это было во многом попущение нашему народу за грехи. За грех, в частности, Февральской революции, за грех отступничества. И поэтому внедрение большевистской идеологии носило религиозный характер. Уже религиозный.

Мы отлично понимаем, что двадцать названий улиц Ленина в одном городе или восемь улиц 8 Марта – это не логика, не здравый смысл и даже не идеология. Это религия. Это вбивание определенных фетишей в сознание народа. И очень важно сейчас противостоять этой уже религии. Потому что мы боремся не с конкретными людьми, не с давно умершим Владимиром Ильичом Лениным и не с давно умершими персонажами большевистской эпохи. Они давно ушли. Они предстоят суду Божьему. А мы боремся с лжерелигией, которую они создали. И эта лжерелигия продолжает отравлять сегодняшнюю историю нашего народа.

Зелинская: Неужели, Петр Валентинович, вы действительно считаете, что кто-то сейчас всерьез подвержен влиянию этих, я бы сказала, досадных названий на наших улицах типа 22-ой Коммунистической или 100-ой Советской? Неужели, действительно, вы считаете, что до сих пор влияет?

Мультатули: Безусловно, влияет не это, а влияет то, что, когда молодой человек, любой человек, видит станции метро “Войковская” или “Проспект Ленина” или улицу Коммунистическую, он внутри понимает, что государство это признает, что это неплохо, что этим можно называть улицы, города, корабли. Между тем, речь идет очень часто о преступниках. Мы ни в коем случае не затрагиваем весь советский период. Но мы говорим о том, что люди, которые совершили преступления, которые участвовали в геноциде великого народа России, их имена не могут носить улицы или города, или другие объекты нашей родины.

Зелинская: Я вижу, что Юрий Константинович очень хочет вступить в разговор.

Бондаренко: Вы знаете, я хотел бы дополнить Петра Валентиновича. Я тоже историк по образованию. Пошел немного дальше вглубь истории, в общем-то, значительно глубже. Возьмем Конфуция, который жил задолго до…

Зелинская: Да, уж глубже некуда, конечно.

Бондаренко: А уж тем более до Иосифа Виссарионовича и его учителя Владимира Ильича. Отвечая буквально на ваш вопрос, Конфуций писал: “Если имена неправильны, а мы должны определиться, правильны они или нет, то слова не имеют под собой оснований. Дела не могут осуществляться. А народ не знает, как себя вести”. Это ответ на ваш вопрос. То есть, Конфуций несколько тысяч лет назад уже, собственно, ответил на все наши вопросы. Он предварил. И большевики это прекрасно понимали, насаждая свою псевдорелигию. Что главное поменять код мышления, поменять сознание человека. И был ленинский план монументальной пропаганды. Но чтобы создать достойные памятники, которые бы производили впечатление эстетическое силы, имели искусство, для этого надо время, талант и многое другое. А поменять названия улиц и заставить всех людей упоминать Войкова, Кирова, Троцкого, Зиновьева – для этого ничего не надо. Не спрашивали, дорого это или нет, а сразу.

Зелинская: Денег не жалели.

Бондаренко: А какие деньги? Назвали – и всё. Нет Невского проспекта, нет Санкт-Петербурга, а есть Проспект 25 октября в городе Ленинграде, и рядом – Ленинградская область. И нет никакой России, а есть Советский Союз. Причем, до какого-то времени была Советская Россия. Просто сохранялась. А с 1924 года и России нет. И даже республики внутри СССР нет, а есть РСФСР. То есть, зааббревиатурили все, что не попадя. Поэтому надо выходить из этого состояния. Для этого, собственно, фонд-то и создан.

Мультатули: Это в Ленинграде, я помню, тогда смеялись, что Ленинградский Ордена Ленина метрополитен имени Ленина, станция “Площадь Ленина”. На этом маленьком примере. Здесь внешне абсурд. На самом деле, это был не абсурд, а то, о чем мы говорим. И не случайно совершенно согласен с Юрием Константиновичем, ведь памятники Ленина ставились в церквях, в алтаре обязательно, когда он превращался в клуб. То есть, попытка глумления над христианством. И не только над христианством. Ведь большевизм нес в себе вражду ко всем религиям. Прежде всего, к православию, но в то же время к исламу, к иудаизму. И поэтому явление большевизма – это страшная духовная зараза. И это нужно понимать.

Зелинская: Я вам расскажу эпизод. Где-то, наверное, в конце 80-х мы с группой людей, которые собирались восстановить Измайловский собор в Петербурге и создать приход, оказались впервые внутри этого собора. Он был в тяжелейшем состоянии. Фундамент был залит водой. Вы знаете, это вечная проблема. Это проблема Петербурга – грунтовые воды. Мы зашли туда первый раз и, как и многие подобные строения, собор был превращен в склад. Мы зашли и увидели полуразрушенный собор с ледяным фундаментом, весь полностью забитый, знаете, чем? Головами Ленина. Это зрелище было абсолютно классическим. Представляете себе такую картину. Тут что мне с вами спорить, поскольку я сама член этого фонда.

Бондаренко: А вы знаете, что не начнись война, в этом Троице-Измайловском соборе собирались устроить крематорий. Уже были подписаны все решения. Не начнись война, там был бы крематорий уже летом 1941 года, в центре города.

Зелинская: Во многих ленинградских храмах и зданиях большого формата были во время блокады морги.

Бондаренко: Это совсем другое, согласитесь. Во время блокады морг, куда сносили тела, это одно. А устроить в мирное время в мирной стране в замечательном храме, одной из жемчужин Петербурга, крематорий – это вопиющее действие.

Зелинская: Давайте порадуем наших слушателей, которые, я уверена, также любят и ценят Петербург, как мы с вами. Может быть, многие бывали в этом замечательном городе. Сегодня храм прекрасно отреставрирован.

Бондаренко: Да.

Зелинская: Голубой купол с золотыми звездами возвышается над рекой Фонтанкой, и красота необыкновенная. Душа радуется.

Бондаренко: Здесь можно сказать, что эти звезды появились только благодаря державной воле императора Николая Павловича, который сказал, что нужны звезды. И когда архитектор выступил и сказал, что они не будут видны, он сказал: “Ты нарисуй”. Потом отъехали, и он был виден издалека.

Вы знаете, пока мы еще не отошли от темы Санкт-Петербурга, должен сказать такую вещь, что нам стало известно, что в ближайшие два месяца предстоит плановая замена всех табличек указателей улиц Санкт-Петербурга. Поскольку основной предлог отказа нам властей в различных городах и весях нашей страны на возвращение названий состоит в том, что это дорого, то тут этот аргумент отпадает, поскольку их в любом случае будут делать. Поэтому мы буквально завтра подпишем обращение главе города Валентине Ивановне Матвиенко с нашим списком предложений, куда входят десять советских улиц в самом центре, вернуть им название десяти рождественских и целым рядом других предложений…

Скачать полную версию программы

Источник: Голос России

Россия в ожидании новго положительного литературного героя (“Красноярский рабочий”, Красноярск)

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Регионы России, Свобода и демократия

Мой сегодняшний собеседник – Наталья Ковтун, доктор филологических наук, автор книги “Деревенская проза в зеркале утопии”, ставшая лауреатом Всероссийского конкурса “Лучшие книги года”

Над этой книгой, посвящённой осмыслению значения “деревенской прозы” в истории мировой культуры, Наталья Вадимовна работала много лет и не думала ни о каком конкурсе. Она является заведующей кафедрой русской и зарубежной литературы Института филологии и языковой коммуникации Сибирского федерального университета. На конкурс книга была представлена издательством Сибирского отделения РАН (Новосибирск, 2009 г.) и стала лауреатом в номинации “Лучшая книга по гуманитарным наукам”.

– К писателям-“деревенщикам” обычно относят таких очень разных авторов, как Белов и Распутин, Шукшин и Астафьев, Абрамов и Личутин… Ваша книга – подведение итогов “деревенской прозы”?

– Отчасти да. Ведь “деревенская проза”, как заметил Валентин Распутин, сказала всё, что хотела сказать. А мне захотелось показать, как выглядит эта проза с точки зрения литературоведения конца ХХ – начала ХХI века. Если в 60-70-е годы прошлого века “деревенская проза” была определяющей, она выражала национальные ориентиры, решала проблемы национальной идентичности, то позднее, когда о себе стал заявлять постмодернизм, внимание критики и читателей было во многом перенесено на эту, новую литературу. Мне, как исследователю, было интересно проследить изменения в творчестве писателей-традиционалистов. Кроме того, эта книга предлагает новую точку зрения на “деревенскую прозу” – как на прозу, которая включена в древнейшую утопическую традицию.

– Нет ли в слове “утопия” иронического оттенка?

– Я писала об этом абсолютно всерьёз, для меня утопия – инструмент анализа. Утопии относятся к древнейшим идеям, входящим в состав человеческой культуры. Одна из глав моей книги посвящена тому, какую альтернативу советской утопии предлагала “деревенская проза”. Когда стало ясно, что соцреализм исчерпал себя, традиционалисты (“деревенщики”) предложили новый проект: вместо “светлого будущего” – возвышение патриархального прошлого. Вся русская литература пронизана утопическим духом – это и максимализм требований, и двойственность модели мира (либо добро, либо зло), и стремление жить исключительно по высоким нравственным и духовным параметрам. А вот в литературе постмодернизма (Пелевин, Сорокин) мы видим отсутствие нравственных и вообще каких-либо ориентиров. Моя книга показывает изменения в модели мира, сложившейся в русской классической литературе, которую деревенщики унаследовали, и отмечает, в какой степени эти ценности унаследованы современной литературой.

– На мой взгляд, наиболее утопичной из всех книг “деревенщиков” является книга “Лад” Василия Белова, превозносящая уклад старой деревенской жизни…

– “Лад” – это классическая утопия! Об этом слегка иронически писал Фёдор Абрамов, отмечавший, что вся проблема Руси в том, что она никогда не могла дойти до своего “лада”. Но тот же Абрамов говорил, что, когда ему становится совсем уж плохо, он берёт “Лад” – и погружается в такое утопическое пространство, где желаемое выдаётся за действительное. Одним из самых трезвых авторов-“деревенщиков” был Виктор Астафьев, который в своих произведениях подчеркнул эту грань между желаемым и действительным, между проектом и жизнью, которые почти никогда не совпадают. Сложна точка зрения Валентина Распутина – в своих поздних произведениях он пытается найти героя, который выведет Россию к Беловодью. А Беловодье – это же старинная красивая утопическая легенда о поиске лучших, идеальных, сокровенных земель. Для Распутина идея Беловодья – одна из главных. К подобным сюжетам обращалась вся русская классика, и “деревенская проза” завершает эту высокую традицию.

– Продолжаются ли традиции “деревенской прозы” сегодня, в современной русской литературе?

– Полагаю, что да. Ведь это национальная традиция. Несколько лет назад вышла повесть Распутина “Дочь Ивана, мать Ивана”, показавшая последний предел, к которому подошла Россия и отталкиваясь от которого нужно определяться в будущих путях. Прежде всего, нужно найти нового героя, который будет не только вызывать соболезнование и жалость к маленькому человеку, но и будет достаточно активен, чтобы указать новые пути следования. И Распутин предлагает такого героя – это героиня его повести, которая сама наказывает обидчика. Эту традицию по-своему продолжают и другие современные писатели – Татьяна Толстая, Людмила Петрушевская, Владимир Маканин. Ближе к “деревенщикам” Алексей Варламов, Борис Екимов.

– А недавний роман Романа Сенчина “Елтышевы” – вот уж где мрачный взгляд на современную, умирающую деревню… И никаких утопий, никаких иллюзий!

– Но всегда после очередного умирания рождается новый проект. Чем хуже сейчас, тем больше потенциала для рождения утопических проектов, каждый из которых может сыграть в истину. В современной литературе нередко ведётся игра утопическими мифами прошлого, например, у Сорокина или Пелевина. Но поздняя проза Распутина вовсе не безнадёжна. В цикле рассказов о Сене Позднякове у него появляются совершенно новые герои. В рассказе “Поминный день” за столом сидит Любка Молодцова и кормит грудью нового Илью Муромца. Звучит фраза: “Все говорят, что Русь погибает. Куда же она погибает? Вон Молодцова подопрёт!” У Распутина в “Моём манифесте” сказано, что “Русь – это богородичная страна”. Да, есть страшная реальность, но есть возмездие, есть выход к основам бытия. Есть разочарование в социальном построении общества, но есть надежда на человеческую душу. Вообще Распутин – великий автор, его не с кем сравнить по степени сохранения национальной идентичности.

– Есть ли активные герои в современной литературе?

– Поиски такого героя – главный признак новой русской прозы! Можно назвать Захара Прилепина, Алексея Варламова, есть такие поиски у Маканина, у Петрушевской. Несколько лет назад замечательную повесть “Мурзилка” опубликовал Василий Голованов. Это одна из лучших его вещей, переведённая уже на несколько языков. Герой этой повести гибнет в борьбе с браконьерами, но у читателя остаётся надежда на победу добра над злом.

Источник: Голос России

Россияне ставят новый мировой рекорд

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Развитие и прогресс, Регионы России

Россияне ставят новый мировой рекорд. Команда из семи человек отправилась в кругосветку через Северный Ледовитый океан. На небольшой яхте “Петр I” команда планирует пройти там, где с трудом проплывают многотонные танкеры.

Мурманск их провожает солнечной погодой, впереди студеные воды Ледовитого океана, дрейфующий лед и штормовые ветра. 12 тысяч морских миль по Северному морскому, короткому, но и самому опасному кругосветному пути. Российские яхтсмены первыми решились пройти его. Вокруг Света за 165 дней, за один сезон, без зимовки.

Кругосветная экспедиция стартовала в Петербурге, путешественники уже обогнули Норвегию, дальше маршрут пролегает вдоль арктического побережья России, затем Аляска и Канада, переход к берегам Гренландии и финиш в Норвегии. На серьезное испытание решились семеро смелых, одна из них – девушка. Старший помощник капитана – Елена Соловьева, в экипаже одна из самых опытных. 7 лет в яхтинге и никаких сомнений в своих силах.

“Я не испытываю иллюзию что это будет легко, ни в коей мере, то есть это не прогулка, к этому я готовилась с самого начала, но это ни в коем случае не перерастает в панический ужас”, – говорит Елена Соловьева, старший помощник капитана яхты “Петр I”.

Танкеры-многотысячники ледового класса становятся пленниками арктических льдов. И только при поддержке ледоколов опытные мореходы чувствуют себя в Ледовитом океане в безопасности, а здесь 18-метровая яхта, пусть и с усиленным корпусом. Но малый размер в данном случае скорее преимущество.

“Мы сможем пройти там, где не пройдет большой танкер, то есть по глубинам, по заходам в укрытие, порты”, – утверждает Сергей Мурзаев, член экипажа яхты “Петр I”.

Своим дерзким проектом яхтсмены хотят еще раз хотят привлечь внимание к глобальному потеплению климата планеты. Еще десять лет назад кругосветная экспедиция по Северному морскому пути без помощи ледокола была бы невозможна. Но льды тают, открывая путь для судоходства и новому морскому рекорду.

Путешественникам нужно поторопиться, они и так много времени потеряли в Мурманске. Тем более что российским яхтсменам дышат в спину их норвежские коллеги. Экипаж скандинавского тримарана “Норвеф песседж” уже вошел в Баренцево море и тоже намерен обогнуть землю вдоль Арктики. За место в книге рекордов Гинесса развернулась настоящая гонка, и тот, кто придет к финишу первым, навсегда впишет свои имена в истории мореплавания.

Источник: ВЕСТИ

Лучшим аналогом “Мемориала славы” признан проект “Рейхстаг”

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Строительство и архитектура, Цифровизация

Фото: РИА Новости

Проект памятника “Рейхстаг” по результатам всеобщего голосования назван лучшим аналогом взорванного в Грузии “Мемориала славы”, заявил в понедельник председатель Фонда “Историческое наследие” Виктор Селиверстов.

“Этот вариант памятника выбрало подавляющее большинство, его выбрали наши диаспоры. Интернет выявил его как лучший по сравнению с другими памятниками”, – сказал мэр Москвы Юрий Лужков, который является председателем попечительского совета фонда.

Проект “Рейхстаг” изображает апофеоз Победы – водружение знамени над Рейхстагом. У знамени стоят сержант Егоров и младший сержант Кантария. Чуть ниже располагаются солдаты-освободители – представители республик СССР.

Проект предполагает и наличие заднего фона: это будет стена, напоминающая силуэт разрушенного в Кутаиси “Мемориала Славы”. Задняя часть памятника также может быть выполнена в форме кубов, на которые будут нанесены знаковые памятники, которые стоят в городах бывших советских республик.

Проект подготовлен авторским коллективом, в который вошли заслуженный художник России Салават Щербаков, народный художник России Андрей Ковальчук и архитектор Василий Перфильев.

На совместном заседании общественного и попечительского советов фонда Селиверстов отметил, что за проект “Рейхстаг” в интернете свой голос отдали около 22 тысяч человек, или 34% от общего числа проголосовавших.

“Мы получили широкую общественную поддержку проекта, где воссоздание памятника – ответ всем вандалам, замахнувшимся на нашу память”, – подчеркнул Селиверстов.

Глава фонда добавил, что памятник будет воссоздан не совсем в том виде, в котором его предполагал создать художник изначально. “Еще предстоит художественный совет Москомархитектуры и департамента культуры”, – уточнил он, пояснив, что площадка на Аллее Памяти на Поклонной горе небольшая.

“Необходимо учитывать высоту и объем памятника”, – сказал Селиверстов, добавив, что по результатам голосования второе место занял проект “Танк”, который был также подготовлен творческим коллективом во главе с Щербаковым и изображает солдат со знаменем Победы на танке.

Третье место заняли сразу два проекта: один из них изображает вагон и ликующих людей, встречающих победителей, второй выполнен в виде башни из треугольников-писем.

Селиверстов напомнил, что конкурс на лучший проект памятника проходил с 5 апреля по 25 мая 2010 года. Свои проекты на конкурс представили более 30 творческих организаций, в том числе из Грузии и Белоруссии.

“Экспертная группа Москомархитектуры выбрала шесть лучших проектов. Голосование по проектам в интернете и в музее на Поклонной горе началось 20 июня”, – отметил Селиверстов. По его данным, в интернет-голосовании приняли участие более 65 тысяч человек, еще около 1,5 тысячи проголосовали в музее.

“Люди очень активно поддержали идею воссоздания памятника. Более шести тысяч частных лиц и более 230 организаций перечислили свои средства на счет фонда”, – сообщил глава фонда. По его словам, в настоящее время на счет фонда “Историческое наследие” переведено семь миллионов рублей, передает РИА Новости.

Памятник жителям Грузии – участникам Великой Отечественной войны “Мемориал славы” был взорван в Кутаиси 19 декабря 2009 года. Премьер-министр РФ Владимир Путин предложил воссоздать мемориал в Москве.

Московские власти решили установить памятный знак-символ в 2010-2011 году на Поклонной горе, за музеем Великой Отечественной войны. Открытие выставки шести лучших проектов будущего памятника состоялось 2 июня на Поклонной горе.

Россия должна стать открытой и сильной страной

Опубликовано Обновлено на от miraskoРубрики:Молодежь и дети, Общество и люди, Политика, Развитие и прогресс, Регионы России, Свобода и демократия, Сотрудничество

Президент РФ Дмитрий Медведев заявил участникам молодежного форума “Селигер-2010” о важности развития в России открытого общества, восприимчивого ко всему новому, что необходимо для развития страны. “Мы хотим, чтобы наша страна была открыта ко всему новому, была развитой и сильной”, – заявил Медведев, выступая перед участниками форума, среди которых есть и представители иностранных государств.

Отдельно обращаясь к иностранцам, президент поприветствовал их на английском языке: “Добро пожаловать в Россию!” – и пригласил приезжать в Россию как можно чаще.

Медведев напомнил, что приехал на молодежный форум во второй раз (впервые он был здесь в 2007 году в качестве первого вице-премьера), “но первый раз, когда мы модернизируем страну, меняем экономику, запустили много больших и серьезных проектов”.

“Я вас очень прошу: вы те, от кого зависит будущее страны, люди, которые имеют самые современные головы, неуемную энергию, гигантскую работоспособность и к тому же не стесняются выражать свои эмоции”, – обратился глава государства к молодежи.

По его оценке, со времени прошлого приезда лагерь на Селигере изменился. “Должна быть преемственность, но должны быть и изменения, новые подходы, то, что приехали представители 89 стран – это классно, это здорово”, – отметил президент, добавив, что “мы открытое общество, мы готовы учиться”.

Участники форума подарили Медведеву футболку с логотипом “Молодые юристы России” и портреты с изображением его самого и премьер-министра РФ Владимира Путина. Глава государства пообещал передать портрет Путина премьеру.

Одна из участниц форума задала вопрос, когда можно ожидать подготовку закона “О молодежи”.

“Я, когда был в вашем возрасте, чуть старше, ездил в Москву специально пробивать закон о молодежи, потом понял, что это бессмысленно. Я долго занимался этим, честное слово”, – ответил Медведев.

Президент уточнил, что специально ездил с этой целью в Москву, когда ему было 22 года. “Думал, какая вещь (закон о молодежи) интересная. Посмотрел – муть редкая. Почему? Потому что у этого закона не нашлось самостоятельного предмета правового регулирования”, – пояснил глава государства.

По словам Медведева, если “создать совокупность особых преференций только для молодежи, тогда такой закон имеет право на существование, а если нет, тогда это набор деклараций, тогда лучше заниматься этим в концепции”.

Президент добавил, что именно поэтому от идеи создания закона о молодежи с тех пор отказался. “Но, может быть, вы придете на мое место и по-другому решите”, – цитирует Медведева “Интерфакс“.

Россия отмечает День семьи, любви и верности

Опубликовано от miraskoРубрики:Культура, традиции, история, творчество, Общество и люди, Регионы России

Россия отмечает День семьи, любви и верности. Центром празднования станет Муром, расположенный в центре Европейской части России. Именно по инициативе жителей этого города 8 июля стало всероссийским днем семьи, который справляют в стране с 2008 года.

Патриарх Кирилл откроет программу торжеств и совершит литургию у мощей святых Петра и Февронии в муромском Свято-Троицком монастыре. Во всех православных храмах отслужат молебны этим святым и возгласят особые прошения об укреплении семейной любви, составленные специально к новому празднику. Во  многих  городах организуются  праздничные концертные программы. Символом Дня семьи стала ромашка – с таким предложением выступила глава оргкомитета праздника, супруга президента России Светлана Медведева.

Муромский князь Петр вопреки воли своего народа женился на простой девушке Февронии. Супруги прожили счастливо всю жизнь, приняли монашество и умерли в один день и час. По преданию, будучи похоронены в разных могилах, их тела чудесным образом оказались рядом. После этого их похоронили в Муроме возле храма Рождества Богородицы, сообщает Интерфакс.

Госуправление в России примет новый облик

Опубликовано от miraskoРубрики:Общество и люди, Развитие и прогресс, Регионы России, Цифровизация

Правительство и Минкомсвязь РФ разрабатывают государственную программу развития информационного общества в России, сообщил в четверг глава администрации президента РФ Сергей Нарышкин. Он принимает участие в Тверском социально-экономическом форуме “Информационное общество” .

“Ключевым элементом в государственную программу войдет проект “Электронное правительство”, который будет стержнем развития информационного общества в России”, – подчеркнул Нарышкин, отметив, что этот проект также “станет основой нового облика государственного и муниципального управления в России, сильным инструментом противодействия коррупции”.

В настоящее время “уже создан и работает государственный портал по предоставлению госуслуг, министерства и ведомства очень активно переходят на электронный документооборот”, продолжил глава администрации президента.

Кроме оформления загранпаспортов , по его словам, “населению, безусловно, интересны и востребованы предоставляемые в электронном виде услуги в области здравоохранения, образования, культуры”. “Очень скоро будет создана и услуга по электронной регистрации предприятий”, – сообщил Нарышкин, подчеркнув, что “это значительно облегчит работу малому и среднему бизнесу”, передает Прайм-ТАСС.

В интервью информационному телеканалу “Россия 24” Нарышкин отметил, что сегодня лучше всего работа про созданию “Электронного правительства” ведется в Астраханской, Тюменской областях, в Татарстане и Москве.

Источник: Голос России