Loading ...
В Ингушетии, в живописном горном районе, в селе Джейрах, начала свою работу международная научная конференция по археологии. Она посвящена памяти выдающегося ученого Евгения Крупного, более 40 лет посвятившего изучению древней истории народов Северного Кавказа.
«Крупновские чтения» проходят на Кавказе раз в пять лет и собирают ученых из России, Словении, Венгрии, Франции, Германии, сообщает телеканал «Россия 24».
Источник: ВЕСТИ
Деревянные боги с Урала готовятся к путешествию во Францию. Выставка культовой скульптуры из уральского города Перми в Лионском музее изобразительного искусства (в сентябре) обещает стать одним из самых значительных событий перекрестного года России-Франции.
Собрание Пермской художественной галереи, состоящее из 400 с лишним экспонатов, прославилось на весь мир. История этой коллекции непростая, в ней немало драматических моментов. Начнем с того, что объемные изображения святых не характерны для восточного христианства. И не раз они попадали под запрет Святейшего Синода. Местная епархия, правда, весьма своеобразно реагировала на это: во время визитов епископа духовенство прятало скульптуры в подвал, а потом снова поднимало их в храм. Так до наших дней дошли особо почитаемые в Пермском крае Христос сидящий, Никола Можайский (иначе Николай Чудотворец)… «Такое количество и качество деревянной скульптуры, как у нас, вы не найдете нигде в нашей стране», — заверила в интервью «Голосу России» заместитель директора Пермской галереи Нина Казаринова:
«Это своеобразный бренд нашего края. Ведь скульптура — это не только памятники, изображения святых. Это целый комплекс, который даже трудно разделить на какие-то составляющие: духовная жизнь, верования, типы лиц, которые здесь бытовали и бытуют. Это, наверное, уже из области психологии творчества: любой портрет в чем-то похож на самого художника. Я, например, видела иконы в Сибири с татарским разрезом глаз у Христа. И если Бог создавал человека по своему образу и подобию, то наши резчики тоже создавали богов по своему образу и подобию! Но при всей выраженности этнической принадлежности, пермская скульптура намного более стилизована и обобщенна, чем католические изображения».
Пермское музейное собрание деревянной скульптуры своим существованием во многом обязано ученому Николаю Серебреникову. В 1920-е годы, когда после революции стали закрываться церкви и монастыри, он начал собирать уникальные памятники, фактически спасать их. Однако изымать скульптуры оказалось непросто: местное население оказывало сопротивление.
В Пермском крае, куда христианство пришло довольно поздно, тогда еще сохранялись языческие традиции. После церковных обрядов, например, совершались подношения статуе, богам меняли одежду, башмаки: они ведь ходят по ночам, чтобы добыть себе пропитание, и обувь снашивается, считали верующие…С каждой скульптурой, отправляющейся в музей, люди прощались, как с покойником: клали в ящик, подобный гробу, наполняли его стружками, чтобы ей было мягче лежать, а под голову клали подушку.
Конечно, подобные суеверия остались в прошлом, но предстоящий отъезд коллекции во Францию всё же вызвал беспокойство у горожан. Однажды несколько скульптур пострадали во время транспортировки на выставку в Москву, рассказала Нина Казаринова, так что тревогу людей можно понять.
«Население Перми, конечно, всколыхнулось: масса репортажей, масса разговоров — зачем везти во Францию наше самое главное достояние? Мне кажется, это значит: люди знают и любят галерею. Но беспокойства никакого не должно быть: перевозку будет осуществлять солидная фирма, в прекрасной упаковке с климатконтролем: для каждой скульптуры — специальные футляры из пенопласта, где каждая складочка, каждый пальчик будут иметь свое ложе», — успокаивает Казаринова.
Источник: Голос России
Чтобы увидеть, как выразился один поэт, темную долину жизни и человека в ней, нужно подняться на холм и посмотреть оттуда. С высоты виднее. Посмотрев со стороны на все человечество, можно где-то по-новому увидеть в нем себя. О том, как меняется наше общество и человек в нем, мы решили поговорить с профессором, доктором философских наук, PhD (Monash, Australia)Олегом Донских
— Олег Альбертович, сегодня антропологи говорят о таких явлениях, как «виртуальная социализация», «поколение I», или цифровое поколение… Получается, мы все больше живем в «компьютерном мире», нежели в реальности. К чему это ведет?
— Знаете, в свое время Платон очень резко выступал против книг, считая, что они испортят память, люди перестанут нормально запоминать, изменится характер общения. У Аристотеля, который собирал книги, было полупрезрительное прозвище — «читатель». На самом деле, книги появились очень поздно, гораздо позже письменности — книжной культуры не было очень долго, хотя письменность существует уже 5 тысяч лет. И в этом кардинальном переходе от устного общения к книгам Платон видел опасность. Сейчас наступает эпоха перехода от книг к компьютерам и интернету. Жечь, ломать компьютеры при этом совершенно бессмысленно. Так же, как библиотеки — ну сожгли в свое время Александрийскую библиотеку, и что? Хотя, с другой стороны, сегодня есть явления, которые вызывают тревогу. Например, наша речь стала ужасной, хороших речей просто не слышно… Знаете, как готовились выступления в античности? Я сейчас читаю учебники подготовки античных ораторов: что они умели делать — нам и не снилось! И масса других явлений уходит.
— Как меняется само общество, когда сетевое общение, например, становится для человека не менее важным, чем обычное? Когда человеку оказывается проще не обременять себя семьей?
— У нас общество атомизируется, и семья утрачивает те функции, которые она имела: защита, поддержка всегда шла от родственников: свой — своему — поневоле друг. Сейчас люди полагаются больше на государство: наглядный тому пример, когда государство заставляет отца платить алименты на его же ребенка — это дикость, вообще говоря. А с другой стороны, и семья у нас теперь такая «легенькая» — ну «сходила замуж» один-два раза, теперь думает: может, третий раз сходить? Общество стало другим. И получается, что человек может рассчитывать только на себя. Например, на Западе трехпоколенная семья вообще исчезает: бабушки и дедушки не имеют отношения к внукам, живут сами по себе. Это хорошо или плохо? Думаю, что не очень хорошо. И для внуков, и для бабушек.
— То есть, если мы сегодня говорим о прогрессе, то подразумеваем, в первую очередь, научно-технический прогресс. Человеческих отношений он мало коснулся. А что, на ваш взгляд, происходит с культурой?
— Ну что… Мне уже три раза на экзамене отвечали, что «Черный квадрат» написал Леонардо да Винчи. Живописи, классики студенты почти не знают.
— Хотя, казалось бы, все доступно… Интернет дает колоссальные возможности.
— А вот это именно потому, что доступно. Знаете же, что говорят «о сырьевом проклятье» России… У нас есть все. В Японии нет ничего. Когда все доступно, теряется ценность этого. Я помню начало 70-х: кто-то достал книжку в сам-издате и дал вам ее на ночь — точно ночь не будете спать. А она стоит сейчас на полке и никому не нужна, она не дефицит. В этом смысле доступность играет негативную роль.
Сегодня и русскую классику уже никто не читает, а это единственное основание, на котором можно строить нашу отечественную культуру. И получается, что у нас либо квасной патриотизм самого убогого пошиба («мы лучше всех!»), либо просто абсолютное равнодушие. Я помню, как однажды дал задание студентам рассказать про районы Новосибирска — так ребята с энтузиазмом прошли по районам, подняли историю, сделали фотографии. И начали по-другому относиться к городу: они увидели, что здесь есть история, которую делали их предки. А если история не известна совсем? Когда я спрашиваю, «а когда на Руси было иго?», и молчит целая группа — это грустно. Если человек не знает своей истории, литературы, то он в принципе к своей культуре не приобщен никак — именно эти знания ее формируют.
— Россию часто сравнивают с Америкой. Мол, у нас и интеллект выше, и духовности больше. А Михаил Задорнов как-то сказал, что «Америка — это тело, а Россия — это дух». Вы согласны с этим?
— Задорнова, конечно, приятно слушать, но, во-первых, мы уже знаем не намного больше, и потом Америка очень разная… Кстати, у них есть прекрасные музеи, биб-лиотеки — что такое университетские библиотеки в Америке и у нас? Это небо и земля. Духовность это или не духовность? Знаете, студенты Гарварда тоже терпеть не могут образ среднего американца — это однозначно. Поэтому сравнения здесь весьма субъективны. Как и человек, каждое общество больно по-своему.
— Можно ли думать об «исцелении» общества без понятия Бога?
— Я убежден, что без представления о Боге никакая культура никогда не существовала — я это знаю из истории культуры. Это Альфа и Омега. Для того чтобы создавать культуру, нужны сверхусилия — не просто усилия, направленные на выживание, а сверхусилия гениальных людей. И очевидно, что их можно прилагать, только если ты ощущаешь присутствие чего-то высшего, чего-то «сверх». С другой стороны, представьте себе человека, который заботится только о самом себе, живет только для себя… Рано или поздно наступает момент, когда он задумывается — а зачем все это? И мы снова возвращаемся к понятию Бога. Сейчас возможностей для духовного роста больше, потому что человек свободен от тяжелого рутинного труда, а с другой стороны, это страшно расслабляет. Люди просто убивают время.
— Как вы думаете, насколько в России люди не знают, ради чего жить?
— Вы знаете, Россия всегда отличалась неким внутренним поиском смысла. Я сталкивался с этим в самых разных ситуациях и думаю, что это остается до сих пор. Хотя во многом и утрачивается из-за постоянного отупления нашего народа. Например, я считаю, что телевидение у нас просто преступное. Ну скажите, как можно относиться к женщинам, если для них и с их участием непрерывно рекламируются прокладки, средства от запоров и против прыщей? Ни в одной стране такого нет, это немыслимо. Или взять ЕГЭ — я знаю про него практически все, потому что являюсь председателем областной комиссии по приему ЕГЭ по обществознанию. Вместо того чтобы знать предмет, его надо вызубрить. Это страшно. Я издаю журнал «Идеи и идеалы», и мы там провели круглый стол на тему образования. Так один из наших участников прямо сказал, что то, что у нас есть в образовании сегодня — это заговор взрослых против детей. Я не знаю, сможет ли страна это пережить, если все и дальше будет продолжаться в таком же духе.
— А ведь для России всегда составлялись самые оптимистичные прогнозы… Как тут не вспомнить рассуждения некоторых наших мыслителей о том, что именно «Россия спасет мир», станет «духовной колыбелью новой цивилизации»…
— Что-то подобное говорили славянофилы, но очень аккуратно: они писали, что России это дано, но она пока не соответствует этому идеалу… А будет ли? Как сказал Владимир Соловьев, «об этом знает только Бог в вечности». Но давайте подумаем, а что хорошего мы сейчас можем показать тем же немцам? Я не знаю.
Самый позорный факт, который я знаю про Россию, это то, что у нас больше миллиона брошенных детей при живых родителях. Что может быть хуже? Я иногда спрашиваю своих студентов: как вы считаете, такая страна должна выжить? Она заслуживает этого? Ведь это же страшно. Я уже не говорю о том, что за деньги, за квартиры сегодня можно убивать пенсионеров… Великий анархист П. А. Кропоткин, споря с Дарвином, написал книгу о взаимопомощи у животных. Так вот с этого человечность и начинается.
— Если вернуться к вопросу атомизации общества, в том числе российского — к чему мы идем?
— Во-первых, к тому, что у нас будет много одиноких людей. Контакты между ними будут быстрыми, недолгими, ни к чему не обязывающими, потому что все экономически самодостаточные, объединяться не нужно. Но если посмот-реть глубже, то мы увидим общество рабов, поскольку будет диктатура того, кто всю эту массу обеспечивает. Но с помощью виртуальных средств можно убедить людей, что они самые свободные, что они сами все решают — выбирая то, что им дают, на самом деле. Если в пределе, то такое общество будет выглядеть очень убого.
— Мне очень импонируют идеи возникшего в литературе геосимволизма, провозгласившего: Жизнь, Любовь, Бог! Речь идет о возврате основных общечеловеческих ценностей… О том, что Жизнь должна быть воздвигнута над культом смерти и т.д.
— Действительно, эти ценности надо возвращать, потому что без них общество существовать не сможет. Православие сейчас пытается что-то делать — я не знаю, достаточно ли этого. Потому что у нас очень большие искажения в обществе. Кроме того, идет постоянная утечка мозгов — ни одна страна не может себе этого позволить, а мы можем. Но если люди, которые могут создавать эти самые ценности, уходят, то что тогда? Мы остаемся или мы исчезаем? Я не говорю физически. Просто очень спокойно этой страны не будет через 50 лет, и все. Я не пессимист, но то, что я вижу, меня не радует. Например, эта жадность, эти грабительские цены на квартиры — ну не может человек купить квартиру за два миллиона, если он получает 15 тысяч! Или другое: как расценить тот факт, что за время кризиса количество олигархов в нашей стране увеличилось в два раза? Это значит, что механизмы выкачивания денег есть и продолжают работать… Кризис на них не повлиял.
Если говорить о литературе, с которой вы начали вопрос, то сейчас в России она не является духовным лидером. После Александра Солженицына у нас нет писателя, который воспринимался бы как авторитет. Да, есть Букеровская и другие литературные премии, кого-то награждают, но это стало некой элитарной культурой — культурой для редких интересующихся и для самих же авторов.
— Олег Альбертович, у страны бывают периоды смуты, возрождения, периоды перехода… Как вы думаете, где мы сейчас?
— Считается, что мы живем в переходный период — правда, мне непонятно, к чему переход. Это не смута, потому что минимальный порядок в стране есть, самым необходимым мы обеспечены. Но и возрождением я это назвать не могу, потому что не вижу, чтобы что-то возрождалось. Я говорю именно о культуре. И здесь у нас, скорее всего, даже не застой, а стагнация, то есть медленная деградация. Единственная надежда на то, что добра в жизни больше, чем зла. Иначе жизни бы уже не было.
Источник: Голос России
Международный день Матери-Земли отмечается в мире 22 апреля. Он провозглашен на 63-й сессии Генеральной ассамблеей ООН 22 апреля 2009 года. Резолюция была принята по инициативе Боливии.
Ее соавторами выступили более 50 государств-членов ООН. В резолюции о провозглашении Международного дня Матери-Земли отмечается, что Земля и ее экосистемы являются домом человечества и для достижения справедливого баланса между экономическими, социальными и экологическими потребностями нынешнего и будущих поколений необходимо содействовать гармонии с природой и планетой Земля.
Генеральная ассамблея заявила, что термин «Мать-Земля» является общепринятым названием планеты в ряде стран и регионов, и это отражает взаимозависимость, существующую между человеком, другими живыми существами и планетой.
Предложив всем государствам-членам ООН, международным и неправительственным организациям отмечать «Международный день Матери-Земли», Генеральная ассамблея обратила внимание на то, что День Земли уже ежегодно отмечается во многих странах, в том числе в России.
Председатель 63-й сессии Генеральной ассамблеи Мигель д’Эското Брокман заявил, что провозглашение в резолюции этого Международного дня является признанием того, что Земля и ее экосистемы обеспечивают людям жизнь, а также подтверждением обязательств, принятых на Конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро в 1992 году, передает РИА Новости.
Россия создает в сети Интернет настоящий народный архив о солдатах Великой Отечественной войны. Проект запускается в преддверии отмечаемого 9 мая 65-летия Победы.
На сайт «Солдаты Победы» каждый желающий может загрузить фотографии, документы и информацию о своих родственниках, участвовавших в войне.
«Это будет социальная сеть людей, неравнодушных к собственной истории, к истории своей семьи. А, кроме того, документы и фотографии не будут утеряны безвозвратно», — приводит ИТАР-ТАСС слова заместителя руководителя Росохранкультуры Виктора Петракова.
Презентация портала состоится сегодня в 16.00 по московскому времени.
В России предполагается ввести новый праздник — День крещения Руси, который будет отмечаться 28 июля. Соответствующий законопроект Госдума в среду приняла в первом чтении. Как сообщает РИА Новости, документ подготовило Министерство культуры. Чиновники предложили внести изменения в закон «О днях воинской славы и памятных датах России». Согласно их замыслу, праздник должен отмечаться 28 июля, когда Русская православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, известного как Красное Солнышко. Именно он в 988 году начал крещение Руси. По мнению правительства, подготовку к праздничным мероприятиям необходимо оплачивать из федерального бюджета. Величину расходов планируется определять в ходе составления основного финансового документа страны. Отметим, что ранее с предложением придать официальный статус Дню крещения Руси выступала Русская православная церковь. Священнослужители указали, что на Украине этот день уже несколько лет является государственным праздником. «Данный законопроект придаст юридическую форму тому, что фактически происходит в нашей стране более 20 лет — этот день широко отмечается с 1988 года, с празднования тысячелетия крещения Руси«, — пояснила официальный представитель правительства России Екатерина Чуковская, также занимающая пост заместителя министра культуры. Со своей стороны замглавы комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергей Марков рассказал, что праздник имеет в стране давнюю историю. Депутат указал, что и в XIX веке День Крещения Руси отмечали с большой торжественностью. По мнению народного избранника, 1988 год стал отправной точкой нового курса государства в отношении религиозных организаций. «Принятие данного законопроекта не противоречит конституционному принципу светскости Российской Федерации и направлено на то, чтобы юридически закрепить в качестве памятной даты важное историческое событие, оказавшее огромное влияние на общественное, духовное и культурное развитие народов России и ближнего зарубежья, на укрепление российской государственности», — подчеркнул Марков.
Читать далее: http://www.dni.ru/society/2010/4/21/190226.html
Город Бари станет центром культурной программы Российско-итальянского Форума-диалога, который состоится в мае этого года. О форуме рассказал сегодня его новый сопредседатель, глава Внешэкономбанка Владимир Дмитриев.
По словам Дмитриева, именно в Бари пройдет одно из самых ярких событий — фестиваль российской культуры «Летний сад искусств». В рамках его программы выступят солисты Мариинского театра, ансамбль казачьей песни «Вольная станица» и хор Московской духовной академии.
Также сопредседатель праздника напомнил, что «фестиваль искусств пройдет с 15 по 23 мая в Бари под патронатом супруги президента РФ Светланы Медведевой. Этот город был выбран местом проведения смотра неслучайно, в марте 2009 года здесь состоялось уникальное событие в культурных связях двух стран — передача российской стороне православного подворья».
В российской части программы среди мероприятий фигурируют «круглый стол» «Бизнес-диалог Россия-Италия», семинар «История развития гражданского общества в России и Италии», обсуждение вопросов свободы слова в СМИ и защиты прав на информацию в России и Италии, передает ИТАР-ТАСС.
Кроме того, в сентябре в Риме пройдет теннисный турнир, в котором примут участие деятели культуры и бизнеса двух стран. Также в рамках форума-диалога состоится издание спецномера журнала «Иностранная литература», приуроченного к Году итальянского языка и итальянской культуры в России, который намечен на 2011 год.
Источник: Известия
Уникальная выставка «России! Память. Мистификация. Воображение», в рамках которой экспонируются произведения многих выдающихся русских художников из частных итальянских коллекций, открылась в четверг в венецианском Университете «Ка’ Фоскари».
Из самого названия экспозиции ясно, что в рамках своего неординарного проекта организаторы выставки попытались показать сразу несколько Россий, проанализировав художественную эстетику отечественного искусства ХХ века в развитии — от революционного русского авангарда через социалистический реализм к диссидентскому андерграунду и постсоветскому искусству.
Уникальность выставки заключается, прежде всего, в том, что на ней представлены работы высочайшего художественного уровня, многие из которых вообще никогда не видела широкая публика.
Дело в том, что картины Ларионова, Гончаровой, Машкова, Шагала, Кандинского, Малевича, Поповой, Татлина, Фалька, Кончаловского происходят из двух частных итальянских коллекций Альберто Сандретти и Альберто Морганте, которые многие годы занимались собиранием русского искусства.
Две эти коллекции не похожи друг на друга, формировались по разным критериям и при различных обстоятельствах, которые заслуживают отдельного разговора. Объединяет их безусловная любовь к русскому искусству и искренний интерес к жизни и истории нашей страны.
Помимо холстов великих мастеров русского авангарда в коллекциях Сандретти и Морганте находятся многие работы крупных художников-нонконформистов, которые стали «классиками» неофициального советского, а точнее антисоветского искусства 1960-1970-х годов, в том числе Немухина, Рабина, Краснопевцева, Мастерковой, Плавинского, Зверева, Булатова, Ситникова.
Только сейчас выясняется, что работы представителей московского андеграунда, которые были показаны в рамках знаменитого Биеннале Инакомыслия, состоявшегося в Венеции в 1977 году, в основном принадлежали Сандретти и Морганте.
Наконец, в коллекции Сандретти, который начал собирать ее еще в конце 1950-х годов, когда учился на философском факультете МГУ, хранятся многие образцы официальной советской живописи, в том числе около 5 тысяч пропагандистских плакатов, начиная от работ Маяковского, сделанных для «Окон РОСТА».
Здесь же собраны любопытнейшие произведения живописи социалистического реализма, включая портреты Сталина и других советских руководителей, которые можно увидеть в разделе «Жить стало веселей».
«Возможно, соцреализм стал самым крупным медийным экспериментом, который вообще когда-либо был поставлен в истории. Искусству была поручена задача превращения первичной идеологической материи в образы и мифы, предназначенные для массового потребления. Живопись, архитектура, кино выполняли две основные функции — пропаганды и формирования мифа о светлом будущем. При этом обычные люди прекрасно знали реальную жизнь, и виртуальная реальность вступала в драматический конфликт с ежедневным будничным опытом», — рассказала РИА «Новости» куратор выставки профессор Университета «Ка’ Фоскари» Сильвия Бурини.
«Мы завершили выставку несколькими произведениями художников постсоветской России, которые по-новому продолжают три ее главные темы: память авангарда, мистификация соцреализма и воображение неофициальной живописи. Все это позволяет понять, как русский ХХ век пронизан связанными между собой и не исключающими друг друга направлениями, которые в рамках нашей выставки складываются в единый и восхитительный пазл», — подчеркнула Бурини.
Еще одной особой приметой венецианской выставки является ее мультимедийная интерактивность. Авторы проекта, в реализации которого принимали участие многие профессора, аспиранты и студенты Университета «Ка’ Фоскари», не только разработали для каждого раздела выставки собственное звуковое сопровождение и видеоряд, который проецируется на специальных экранах, но и предоставили в распоряжение зрителей индивидуальные мультимедийные путеводители на базе iPod touch.
Эти гиды не только дают подробный аудиокомментарий к наиболее интересным экспонатам, но и содержат интервью экспертов, мультимедийные презентации не выставленных произведений, различные фото- и видео-материалы, а также документы, которые каждый зритель может выбрать по своему усмотрению. Кроме того, в залах установлены интерактивные установки с большими сенсорными экранами, где посетитель сам должен выбирать изображения.
Идее максимально активно включить зрителя в процесс знакомства с выставкой подчинена и специальная инсталляция «Memo» Миши Марголиса, выполненная на основе реальной переписки девочки Марины Кузнецовой, насильно помещенной в детский дом, со своей матерью, отправленной в ГУЛАГ. Переписка представлена пятью конвертами с анимационными почтовыми марками 1930-х годов (вместо марки в конверт вмонтирован мини-экран). Если конверт открыть, то на отдельном экране появляется женщина, которая также берет конверт, открывает его и начинает читать письмо дочери. В этот момент зритель видит оригинал детского письма и слышит его аудиозапись.
Выставка «России! Память. Мистификация. Воображение» продлится в Венеции до 25 июля.
Источник: Известия
Открывается III Фестиваль польских фильмов в России «Висла». На суд зрителей и критиков будет представлено 13 полнометражных лент. По итогам голосования лучшей из них вручат премию российских кинокритиков «Слон». Среди конкурсных лент – фильмы Анджея Вайды, Малгожаты Шумовской, Петра Лазаркевича, Яцека Бромски, а также отдельные программы анимационного и документального кино. В свете известных печальных событий программу пришлось переверстать и вместо веселой картины Яцека Борцуха «Все, что люблю» на открытии будет показан фильм Малгожаты Шумовской «33 сцены из жизни». Тема фильма – потеря близких людей. Этот фильм стал лауреатом «Серебряного леопарда» кинофестиваля в Локарно. Организаторы посвящают фестиваль всем жертвам трагедии под Смоленском и лично г-ну Анджею Кремеру, советнику министра иностранных дел Польши, много помогавшему фестивалю.
Источник: Независимая
В столице Шотландии — Эдинбурге в понедельник открывается Русский центр. Он станет второй подобной структурой, созданной фондом «Русский мир» на Британских островах, и уже 51-ой в мире. Русский центр в Эдинбургском университете, согласно поступившей в лондонское представительство ИТАР-ТАСС информации, будет назван в честь княгини Екатерины Дашковой, первого президента Российской академии наук.
В церемонии открытия Русского центра на базе крупнейшего университета Шотландии, который был основан еще в 1583 году. В настоящее время он является одним из крупнейших научно-исследовательских и образовательных учреждений мира. В церемонии открытии примут участие генеральный консул России в Эдинбурге Сергей Крутиков, исполнительный директор фонда «Русский мир» Вячеслав Никонов, деятели науки и культуры Эдинбурга, а также преподаватели и студенты университета.
«Русские центры — это масштабный гуманитарный проект фонда «Русский мир», реализуемый в партнерстве с ведущими мировыми образовательно-просветительскими структурами, — рассказал представитель фонда. — Целью создания сети Русских центров по всему миру является популяризация русского языка и культуры, поддержка программ изучения русского языка за рубежом, развития межкультурного диалога и укрепления взаимопонимания между народами».
Фонд «Русский мир» оснащает центры собранием книжных и мультимедийных изданий — всего более 1000 наименований, а кроме того компьютерами с выходом в российский Интернет. На базе Русских центров проводятся разнообразные научные, образовательные, просветительские и культурные мероприятия.
В Великобритании в настоящее время уже действует Русский центр в Пушкин Хауз Траст в Лондоне, сообщает ИТАР-ТАСС.
Источник: ВЕСТИ
Этой знаменательной дате посвящена выставка «Рериховский век», которая открылась в Санкт-Петербурге и представляет художественную и научную деятельность выдающегося русского художника, философа и просветителя Николая Рериха. Около двух тысяч экспонатов из 70 музеев России и мира прибыли на берега Невы.
«Исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения считаются нейтральными и как таковые пользуются уважением и покровительством воюющих сторон, так же как и сотрудники вышеназванных учреждений», гласит первая статья Пакта Рериха.
Этот первый международный договор о защите культурного наследия был подписан 15 апреля 1935 года в Вашингтоне представителями 21 государства, но Советского Союза в их числе не было. В стране, где в то время разрушались церкви, подобные инициативы были ни к чему, а имя ее автора — известного художника-символиста Николая Рериха, если и не было запрещено, то сознательно умалчивалось.
В то время художник постоянно жил в Индии — в гималайской долине Кулу, и его связи с родиной с каждым годом ослабевали.
«Николай Рерих «вернулся» в СССР в начале 1960-х годов, уже после своей смерти — в образе непревзойденного «мастера гор» и «восточного мудреца», — рассказал «Голосу России» директор петербургского Музея-Института семьи Рерихов Алексей Бондаренко. — К тому времени Советский Союз уже присоединился к Договору.
«Пакт уникален по своей природе. Он стал одним из трех базовых документов Универсальной Гаагской конвенции 1954 года», — говорит Алексей Бондаренко.
Вместе с Пактом Николай Рерих предложил и специальный флаг — «Знамя Мира», который должен был водружаться на объекты, подлежащие охране. Белое полотнище с красной окружностью и вписанными в нее тремя красными кругами, по мысли художника, символизировало прошлое, настоящее и будущее, замкнутые воедино кольцом вечности. Именно этот символ изображен на картине «Мадонна Защитница» (Sancta Protectrix), открывающей петербургскую выставку «Рериховский век». Святая Мадонна покрывает своим плащом город, к которому приближается гроза войны.
Идея о необходимости охраны памятников культуры возникла у Николая Рериха еще в конце XIX века во время первой археологической экспедиции по древнерусским городам.
«Минувшим летом мне довелось увидать много настоящей русской старины и мало любви вокруг нее», писал художник в 1903 году.
Он создал серию архитектурных этюдов — около 90 произведений, запечатлев старинные здания и храмы, многие из которых впоследствии были разрушены и остались только на его полотнах. Потом на картинах Рериха стали появляться герои скандинавского эпоса, древние капища Мексики. Языческие обряды славян возродились в оформлении балета Игоря Стравинского «Весна священная». Кстати, в этом новаторском произведении Рерих выступил не только как художник, но и как «генератор» самой идеи балета и автор либретто.
На выставке представлены не только подлинники, часть экспонатов — это современные реконструкции. Так, например, интерактивная инсталляция «Витражи счастья» из восьми композиций и нескольких буддийских вращающихся барабанов. Витражи реконструированы по эскизам Николая Рериха, выполненным для Буддийского Храма в Санкт-Петербурге, пояснил директор петербургского Музея-Института семьи Рерихов Алексей Бондаренко
«Все это направления, которыми занимался Рерих в поисках единого корня общечеловеческой культуры. Нам представляется, что для понимания духовных поисков, эволюции Рериха очень важны его иконописные работы. Сейчас много говорят о так называемом Пермском иконостасе, выполненном для церкви Казанской Божьей Матери по заказу одного крупного уральского купца. Целиком иконостас не собирался с тех пор, как эти вещи попали в музеи. Большая часть иконостаса хранилась в Пермской картинной галерее, одна икона — в Екатеринбурге. И еще, мы должны помнить, что Рерих — это русский художник, деятель культуры Серебряного века и только в этом качестве он может быть по-настоящему понят», — считает Бондаренко.
Очевидно, что Пакт Рериха опередил свое время. После общественного одобрения своей идеи художник писал: «Для нас Знамя Мира является вовсе не только нужным во время войны, но может быть еще более нужным каждодневно, когда без грома пушек часто совершаются непоправимые ошибки против культуры».
Но Гаагская конвенция 1954 года, основанная на Пакте Рериха, угрозы для культуры в мирное время не фиксирует. Возможно, через несколько лет после окончания кровопролитной Второй мировой войны, это действительно казалось не нужным, но сегодня стоит вспомнить еще одно прозорливое высказывание Николая Рериха: «Одно охранение ценностей Культуры пробудит многие заснувшие пути творчества, и целые государства опять вспомнят, в чем их непоколебимость и непобедимое достоинство и ценность».
Источник: Голос России
Старейшей русской эмигрантской газете «Новое русское слово» исполнилось 100 лет. Издание появилось в пору, когда русских читателей в США было еще мало. Но самое интересное в том, что историки расходятся во мнении, когда же была основана газета. Некоторые считают, что это произошло в 1907 году. Тогда русский эмигрант Иван Окунцов стал издавать газету «Русский голос». Ему приходилось бы самому и редактором, и репортером, и наборщиком, и распространителем. Именно на основе «Русского голоса» в дальнейшем и появилось «Новое русское слово», которое станет в 20-ые годы одним из символов русской эмиграции.
В газете регулярно публиковались Бунин и Аверченко, Куприн и Адамович, Дон Аминадо и Зайцев. В 70-е годы Америка стала центром русской эмиграции. Третьей волны, как называли ее тогда. Значительно расширился и круг авторов «Нового русского слова». С газетой сотрудничали Бродский, Лосев, Вайль и Довлатов. Перепечатывались произведения советских писателей, делались литературные, театральные, кинематографические и, разумеется, политические обзоры. Говорит нынешний главный редактор издания Валерий Вайнберг:
«Сейчас, когда я читаю «Колчак был убит своими собственными солдатами». «Новое русское слово» 2 февраля 1920 года. Но одновременно мы читаем заголовок, что выступил президент Вилсон и рассказал, что мы обязаны поддерживать советскую Россию. Обязаны ей помогать. В «Новом русском слове» сотрудничали все Нобелевские лауреаты. Начиная от Бунина. Писал в газету Куприн, Бродский, Пастернак, Солженицын, Гладилин, Войнович, Максимов. Все печатались в «Новом русском слове» на протяжении всей истории».
В прошлом году газета перестала быть ежедневной. С 17 апреля «Новое русское слово» стала еженедельником. Однако уже совсем скоро издание вернется к своему классическому формату, обещает Валерий Вайнберг:
«Мы в ближайшее время объявим о том, что мы возвращаемся в ежедневный формат. Мы идем в ногу с цивилизацией, в ногу с технологиями, в ногу с любыми политическими действиями. Мы приветствуем и отрицаем, но мы всегда в курсе. Мы сотрудничаем, и всегда нас приглашают в Белый Дом. Я сопровождал лично президента Буша, когда праздновалась 60-летие Победы в войне. Газета была награждена Ельциным, когда мы праздновали 90-летие, поздравления президента Путина. То есть «Новое русское слово» всегда было и остается рупором русскоговорящей общины».
Говоря о газете «Новое русское слово» историки часто употребляют слово эпоха. Это действительно была целая эпоха в русском зарубежье. Впрочем, почему была? Газета отметила 100 летний юбилей и не собирается превращаться в памятник себе самой. По крайней мере, главный редактор издания Валерий Ванйберг обещает, что издание будет и дальше развиваться, оставаясь верной своей классической редакционной политике: объективно освещать все процессы, происходящие в России.
Источник: Голос России
«Незабвенный родитель наш, в мудрой заботливости о развитии и процветании отечественного искусства, предуказал необходимость образования в Санкт-Петербурге обширного музея, в коем были бы сосредоточены выдающиеся произведения русской живописи и ваяния».
Этими словами начинается Указ императора Николая II об учреждении в столице Российской империи Русского музея. Указ был подписан 13 апреля 1895 года — ровно 115 лет назад.
Николай Второй выполнял волю своего отца, императора Александра Третьего. Но одновременно отвечал, что называется, на запросы всего российского общества. Такую мысль в интервью «Голосу России» высказала заместитель директора Русского музея Евгения Петрова.
«Указ — это важнейший документ, который позволил открыться Русскому музею императора Александра Третьего — так музей сначала назывался. Но самое главное: это был указ о первом в России государственном музее. Соответственно, музей должен был представлять не вкус отдельного частного лица, а историю российского искусства — от самого его начала до современности, на тот период — до конца XIX века. Эта установка, существующая у нас до сих пор, легла в основу многих музеев, которые создавались затем в разных городах России», — отметила Евгения Петрова.
«Идея государственного музея, в котором была бы показана история русского искусства, витала в воздухе задолго до издания императорского указа, — продолжает Евгения Петрова. — Она появилась в начале XIX века во время войны России с наполеоновской Францией, но осуществилась сначала не на государственном уровне, а по частной инициативе. Известный коллекционер Павел Свиньин создал сравнительно небольшой частный «музеум» и назвал его Русским. Так что необходимость в том, чтобы в России, появился национальный музей, можно сказать, была всегда. Однако это не так просто сделать, и по-настоящему идея реализовалась только в самом конце XIX века».
Для того чтобы первые коллекции могли быть выставлены, император Николай Второй продал в государственную казну Михайловский дворец. В 37-ми его залах и была размещена экспозиция. Сегодня собрание Русского музея столь разрослось, что под его коллекции отдано четыре петербургских дворца и один замок. К музейному комплексу относятся и два садово-парковых ансамбля, в том числе — воспетый русской поэзией Летний сад с его беломраморными статуями.
А что касается художественных ценностей, собранных в нем, то ими восхищается весь мир. Русский музей, по просьбе разных стран, постоянно готовит выездные выставки. Только в нынешнем году в Греции уже увидели экспозицию «Архитектура как икона», в Италии — выставку «Царский стиль», работы знаменитых конструктивистов начала XX века Родченко и Поповой — в Испании, подборку полотен художников-авангардистов под названием «Виражи России» — в Бразилии. Путешествия ценных экспонатов совсем небезопасны для них, однако, у директора Русского музея Владимира Гусева особое мнение.
«Вещи не должны все время находиться только в фондохранилищах. Конечно, так было бы спокойнее, но на самом деле произведения искусства — как жемчуг: они должны «соприкасаться» с человеком, и тогда они начинают «светиться» и выглядят по-другому», — считает Владимир Гусев.
По высочайшему замыслу Русский музей должен был «представить ясное понятие о художественном и культурном состоянии России». Сегодня эта крупнейшая коллекция русского искусства достойно выполняет эту задачу.
Источник: Голос России
Понедельник, 12 апреля, объявлен в России национальным днем траура по погибшим в авиакатастрофе под Смоленском. Россияне вместе с польским народом скорбят в связи с гибелью 96 человек – президента Польши Леха Качиньского, высшего руководства страны, многих представителей польского военного командования и общественных деятелей. В связи с трагедией в Польше объявлен семидневный траур. По всей России приспущены государственные флаги и отменены развлекательные мероприятия, триколоры увенчали черными траурными ленточками. Учреждения культуры и телерадиокомпании отменили все развлекательные мероприятия, некоторые телеканалы даже отказались от рекламы, сообщает ИТАР-ТАСС.
Официальная польская правительственная делегация во главе с президентом Польши Лехом Качиньским летела в Катынь для участия в траурных мероприятиях по случаю 70-летия расстрела польских офицеров. 10 апреля около 10:50 по московскому времени самолет Ту-154 разбился неподалеку от города Печерска Смоленской области. По предварительным данным, самолет зацепился за верхушки деревьев при посадке в сильном тумане. На борту авиалайнера находились 96 человек – 88 пассажиров и восемь членов экипажа. Все они погибли. Президент России Дмитрий Медведев назвал крушение лайнера «страшным, беспрецедентным». «Я и все граждане России потрясены страшной трагедией… Все россияне разделяют с вами скорбь и траур», — заявил президент в своем обращении к польскому народу. Российский лидер заверил, что все обстоятельства этой трагедии будут расследованы самым тщательным образом, во взаимодействии с польской стороной.
По поручению президента государственную комиссию по расследованию причин авиакатастрофы возглавил премьер-министр России Владимир Путин. Накануне в Смоленске на аэродроме Северный прошла торжественная церемония прощания с президентом Польши Лехом Качиньским, в которой принял участие глава российского правительства. Польского президента проводили в последний путь с воинскими почестями. Путин также выразил соболезнования польскому народу и добавил, что российское правительство поддержит родственников погибших в авиакатастрофе.
Тем временем после расшифровки бортовых самописцев разбившегося Ту-154 специалисты подтвердили, что технических проблем с самолетом не было. Ранее руководитель СКП России Александр Бастрыкин сообщил, что летчик принял решение о посадке, несмотря на то, что был проинформирован о неблагоприятных погодных условиях.
Эта страшная трагедия, неожиданно прервавшая столько жизней, до глубины души тронула россиян. Со вчерашнего дня к посольству Польши в Москве, а также консульским отделам в Санкт-Петербурге, Калининграде, Иркутске люди несут белые и красные гвоздики — по цвету государственного флага Польши. Россияне скорбят вместе с польским народом и выражают свои соболезнования.
В центре Москвы, на улице Климашкина, где расположено посольство Польши, стоит особая тишина. Государственный флаг приспущен. У входа выставлены портреты Леха и Марии Качиньских, скрепленные черной лентой, море цветов, горят поминальные свечи. Здесь же выложена книга памяти, где каждый желающий может оставить свои соболезнования. В расположенном по соседству католическом Соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, как и во всех костелах страны, мессы сегодня будут идти на польском языке.
День космонавтики отмечают в России в 49-й раз.
Фотолента «Покоряя космос»
Одно из имен, прочно ассоциирующихся со словом «космос» — Сергей Павлович Королев. Советский ученый — конструктор стоял у истоков производства ракетно-космической техники и ракетного оружия СССР. В День космонавтики об этом великом человеке в беседе с «Голосом России» вспоминает участник и разработчик проекта полета Юрия Гагарина, ведущий научный сотрудник Центра управления полетами (ЦУП) Валериан Скорняков.
«Как человек он отличался исключительными качествами: внимательность к людям, забота, желание и стремление помочь. У меня был трудный момент, когда родной племянник, мальчишка, серьезно заболел, уже практически с возможным летальным исходом. Я пришел к Сергею Павловичу с просьбой помочь. Королев без задержки распорядился госпитализировать его в кремлевскую больницу, и это спасло жизнь моему племяннику», — вспоминает Скорняков.
Принципиально нового в космосе за 40 лет после ухода из жизни Королева не случилось, считает Валериан Скорняков. В то же время, ученый уверен, что крупные успехи отечественной космонавтики еще впереди.
В частности, речь идет о создании космического корабля будущего. Работа над ним ведется в строжайшем секрете. Однако известно, что к 2015 году начнутся первые испытания, рассказал «Голосу России» президент ракетно-космической корпорации «Энергия» Виталий Лопота.
«Мы вынуждены искать формы, и мы их нашли. Эти формы чем-то напоминают юлу, наполовину отсечённую — конусная форма. Этот корабль будет более технологичным в изготовлении, будет использовать принципиально новые материалы. Ведь аппарат, который с первой космической скоростью влетает в нашу атмосферу, нагревается до 2-2,5 тысячи градусов. Никакие материалы, никакие стали, металлы подобное выдержать не могут. Кроме того, будет комбинация различных систем приземления — то есть парашютная, реактивная», — приоткрыл завесу тайны Виталий Лапота.
Интервью по теме: На космических конусах — к дальним планетам
Сейчас освоение космоса — это глобальный международный проект. Его существование просто невозможно без кооперации с другими государствами, уверен депутат Госдумы Андрей Кокошин. Речь идет о перспективах пилотируемого полета на Марс и Луну, создании действующих лунных станций, ибо Луна может стать источником ценнейшего сырья для энергетики.
Современные исследователи космоса вполне могут ориентироваться на бессмертный афоризм Сергея Королева: «ракета под водой — абсурд, но именно поэтому я возьмусь за это». Поскольку известно: проекты планетарного масштаба всегда материализуются из мечты.
Источник: Голос России
В военном параде на Красной площади в Москве 9 мая впервые примут участие воинские подразделения государств бывшей антигитлеровской коалиции. В честь 65-ой годовщины разгрома нацистской Германии по главной площади страны пройдут представители элитного гвардейского Уэльского полка, летчики эскадрильи «Нормандия-Неман», представители родов войск Сухопутных сил США и польских вооруженных сил. Помимо военных из дальнего зарубежья, по Красной площади пройдут представители армий СНГ.
Празднование 65-ой годовщины Победы обещает стать одним из самых масштабных в мировой истории. Парады пройдут в 18 городах России и в штаб-квартире Черноморского флота в Севастополе. Общим сигналом к празднику станет бой курантов на Красной площади столицы. В главном военном параде примут участие более 10 тысяч военнослужащих и почти 160 единиц техники. Если позволит погода, над центром столицы пролетят 127 самолетов и вертолетов.
Еще одним важным направлением празднования победы над Германией станет традиционная акция «Георгиевская лента», одним из организаторов которой выступает наша радиокомпания «Голос России». В этом году акция пройдет уже в шестой раз. По всему миру было распространено свыше 55 миллионов ленточек. За это время акция обрела не только многочисленных сторонников, но и критиков, которые считают, что нельзя вот так просто распространять один из исторических символов русского военного мужества. Однако, один из организаторов акции, директор интернет-проекта «Наша Победа — день за днем» Наталья Лосева считает иначе:
«Георгиевская ленточка, это не Георгиевская лента. Потому что Георгиевская ленточка — это символ, это такой парафраз на Георгиевскую ленту. Безусловно, Георгиевская ленточка опирается корнями в Георгиевскую ленту. В этот огонь и пепел. В эти два цвета, которые прошли с Россией и имперской Россией и вернулись в Великую Отечественную войну как символ вне политики, вне власти какой бы то ни было. А символ очищенный, рафинированный, символ доблести самопожертвования какого-то и отношения к родине и готовности за родину отдать все, включая свою жизнь».
Действительно, Георгиевская ленточка перестала быть уже только историческим символом. Сегодня она служит, прежде всего, напоминанием о страшных боях Второй Мировой Войны, о фронтовиках, отстоявших независимость Родины в смертельной битве с фашизмом. Ведь бывшая лента Георгиевского креста обрела тогда новый смысл, став лентой Ордена Славы — одной из самых почетных наград в советской армии. Есть у ленточки и политический аспект, отмечает руководитель общественной организации социальной поддержки молодежи «Студенческая община» Василий Овчинников:
«В первый же год мы постарались сделать какие-то памятки, да. То есть, что ленточка значит. Знаете, но не нужна была никому эта памятка, да. Все брали, и для каждого это был свой символ и многие придумывали даже для себя какое-то такое чувство, такой смысл, о котором мы даже не догадывались. В том числе за рубежом это действительно стало символом принадлежности к какой-то общей истории. Ну, в Прибалтике это действительно стал какой-то протестный, политический символ. Действительно у каждого что-то есть с этим свое связанное».
Сегодня акцию поддерживают в Греции и на Украине, в Узбекистане и Эстонии, Франции и Германии, Великобритании и США. С каждым годом география «Георгиевской ленты» все расширяется. И вполне может быть, что скоро не останется такой страны, где бы 9 мая в память о Второй Мировой Войне не развивалась бы черно-оранжевая лента, ставшая не только символом мужества, но и своеобразным напоминанием о миллионах погибших в той страшной войне.
Источник: Голос России
Программа мероприятия, которое проводится в Стране восходящего солнца уже в пятый раз, в этом году охватывает выступления балетных и цирковых трупп, выставки живописи и детского рисунка, концерты известных хоровых коллективов и ансамблей русской песни. Организаторы запланировали также несколько ретроспективных кинопоказов, в том числе по случаю 150-летия со дня рождения Антона Чехова. Детская аудитория познакомится с русскими народными ремеслами, а также увидит новый японский мультфильм о Чебурашке – сказочном персонаже, весьма любимом как в России, так и в Стране восходящего солнца.
В 2009 году фестиваль посетили более миллиона человек, сообщает ИТАР-ТАСС.
ДНИ.ру: Российский футбольный союз (РФС) представил на суд общественности «Кодекс чести российского футбола». Предваряют кодекс чести РФС слова легендарного спартаковца Андрея Петровича Старостина: «Я научился понимать и ценить игру, на каком бы уровне она ни проводилась, — прежде всего, по духу честной борьбы и спортивного благородства». «Российский футбол вступает в новую фазу. Добиться победных результатов, можно начав с самого главного, — кодекса чести РФС. Если мы хотим быть лучшими, все участники нашего футбольного пространства должны принять кодекс и воплотить его в жизнь. Россия — чемпион», — говорится в заявлении президента союза Сергея Фурсенко. Кодекс содержит 12 пунктов и относится ко всем игрокам, тренерам, футбольным функционерам, журналистам, собственникам клубам и болельщикам. В частности, документ предписывает понимать значение футбола как развивающей, совершенствующей человеческую личность спортивной игры; знать и принимать законы и правила честной игры; отвергать всякое проявление грубости, хамства, словесного хулиганства на футбольном поле и за его пределами, строго следить за соблюдением норм речи. Полностью Кодекс чести российского футбола, опубликованный на официальном сайте РФС, выглядит следующим образом:
1. Понимает значение футбола как развивающей, совершенствующей человеческую личность спортивной игры;
2. Знает и принимает законы и правила Честной Игры;
3. Осознает ответственность перед страной, городом, командой, семьей за свой труд, уровень самоотдачи, преданность самой красивой и умной игре;
4. Уважает соперника, побеждает благородно, терпит поражение достойно;
5. Чтит традиции своей страны, изучает культуру своего народа, соблюдает законы гостеприимства в отношении к сопернику, представителю иной культуры и страны, болельщику из другого города;
6. Любит свою семью, город, команду, помнит первого наставника, учителя, школу;
7. Соблюдает традиционные российские законы общности: взаимовыручка, поддержка, сострадание, чистота помыслов и поступков;
8. Знает и уважает историю российского футбола, участвует в благотворительных акциях, уделяет внимание ветеранам футбола;
9. Отвергает всякое проявление грубости, хамства, словесного хулиганства на футбольном поле и за его пределами, строго следит за соблюдением норм речи;
10. Сотрудничает со СМИ, проявляет чувство такта и уважения к труду журналиста;
11. Презирает и отрицает бесчестные способы состязаний: договорные матчи, подкуп судей, применение методов устрашения к судье и сопернику, использование запрещенных препаратов;
12. В матчах сборной России демонстрирует высокий дух, патриотизм, полную отдачу; достойно несет звание гражданина великой страны и верит в победы.
Читать далее: http://www.dni.ru/sport/2010/4/8/189276.html
Четвертый фестиваль российского кино «Весна» стартует в среду в Париже, сообщает РИА Новости. В этом году организаторы посвятили его классике советского кинематографа — экранизациям произведений великих русских писателей. Фестиваль ставит своей целью познакомить широкую французскую публику с российским кино. Он проходит в кинотеатре «Линкольн», расположенным в двух шагах от Елисейских полей. Откроет фестиваль новая картина «Палата номер 6» Карена Шахназарова, на открытие приедет сам режиссер. Гости фестиваля увидят около 20 картин, в том числе фильмы по произведениям Ивана Бунина («Дневник его жены» Алексея Учителя), Федора Достоевского («Белые ночи», «Идиот» и «Братья Карамазовы» Ивана Пырьева), Льва Толстого («Анна Каренина» Александра Зархи), Максима Горького («Васса» Глеба Панфилова) и другие.
В числе новых фильмов организаторы привезли картину «Кромовъ» Андрея Разенкова и «Георг» Петера Симма. Интересна «Весна» и для профессионалов — смотр является площадкой, на которой российские и французские специалисты обсуждают продвижение российских фильмов во Франции, намечают совместные проекты и решают технические вопросы.
Первый международный фестиваль памяти Мстислава Ростроповича собрал в Москве музыкантов первой величины и лучшие оркестры мира.
О Сергее Крылове говорят — даже Страдивари может оказаться второй скрипкой, если на первой играет Крылов. На этот раз всё сложилось идеально — на скрипке Страдивари Сергей играет одно из популярнейших произведений всех времён и народов – «Времена года» Вивальди.
Сергей Крылов входит в пятёрку лучших скрипачей мира, так считал сам маэстро. С Ростроповичем Сергей познакомился в Лондоне, когда великом музыканту исполнялось 75 лет, и с тех пор они часто играли вместе.
«Достаточно было, если он на тебя посмотрел своими глазами, и ты уже понимал, как нужно играть. У него настолько сильное было поле!», — вспоминает о Ростроповиче скрипач Сергей Крылов.
Его поля хватало на всех! Кажется, он успевал подружиться со всеми, с кем ему доводилось поработать.
«Нам было очень хорошо вместе – мы были большими друзьями! Вот так крепко мы подружились!» – говорит о друга Славе арт-директор Английского камерного оркестра Квентин Баларда.
С Английским камерным оркестром Ростропович начал выступать 50 лет назад. Сначала как виолончелист, затем, постепенно поворачиваясь лицом к музыкантам, стал дирижировать. В Москве же оркестр выступает впервые, чтобы отдать дань его памяти. В программе — Вивальди, Моцарт, и Бриттен.
«С Бриттеном Слава очень дружил и всегда мечтал привезти в Москву эту программу», — пояснил директор Английского камерного оркестра Полин Гильбертсон.
На «Неделю Мстислава Ростроповича» съехались музыканты со всего мира. Многие из них в России впервые. Исполняют Шумана, Верди, Шостаковича, Штрауса, Прокофьева. Единого критерия в составлении программ не было, говорит дочь музыканта, ведь маэстро Ростропович любил разную музыку.
Источник: ВЕСТИ
Фестиваль русской культуры проходит в городе Муэлан-сюр-Мер на западном побережье Франции. Программу открыл в воскресенье концерт камерной музыки в исполнении тюменского ансамбля «Барокко» под управлением Антона Шароева.Потомственный музыкант Шароев — правнук Антона Рубинштейна, сотрудничавший в начале своей карьеры с Дмитрием Шостаковичем и Мстиславом Ростроповичем — получил довольно широкую известность в Европе. Страсть к барочной музыке является отличительной чертой этого дирижера и скрипача. В репертуаре ансамбля, который появился в 2005 году, редко исполняемая музыка Баха, Генделя, Телемана и барочные произведения итальянских, французских, испанских композиторов.
В программе фестиваля, который продлится до 10 апреля, выставки работ российских художников и фотографов, концерты русской народной музыки в исполнении виртуозных балалаечников и аккордеонистов, кинопоказы, сообщает ИТАР-ТАСС.
Голос России: По словам членов Союза российских пивоваров, за образец они взяли кодекс, действующий в европейских странах.В частности, пивовары договорились, что не будут выдавать высокую крепость пива за его «позитивную характеристику» и утверждать, что употребление пива с низким содержанием алкоголя менее опасно для здоровья. «Мы не должны создавать впечатление, что наша продукция может использоваться как антидепрессант или средство решения личных проблем», — указано в кодексе.
Самым заметным среди принятых обязательств стал отказ от заигрываний с молодежной аудиторией. Участники кодекса обязуются не рекламировать свой продукт через СМИ, аудитория которых более чем на треть состоит из несовершеннолетних. Пивовары также обещают не спонсировать фестивали, концерты и развлекательные программы с аналогичным составом аудитории и не рекламировать там пиво. Они даже перестанут использовать в своей рекламе молодежный жаргон.
Все бы хорошо, но в то же время из конечного варианта кодекса исчезла обязанность указывать содержание алкоголя на этикетках крупным шрифтом и контрастным цветом. Защитники прав потребителей уверяют, что именно это положение было бы лучшим доказательством социальной ответственности пивоваров, ведь этикетка — тоже своего рода реклама, она воздействует на аудиторию. Некоторые эксперты вообще считают, что весь пивоваренный кодекс от начала до конца — «PR чистой воды», а никакая не попытка саморегулирования отрасли.
Так или иначе, федеральная антимонопольная служба еще год назад призвала пивоваров самим выработать более строгие требования к рекламе своих напитков. Им до сих пор удается в своих рекламных роликах обходить запрет на использование образов людей и животных, показывая то человеческие руки, то и вовсе нижнее белье.
Новости есть и в другом сегменте рынка алкоголя. По имеющимся данным, власти решили не ограничиваться введением минимальной розничной цены на водку в размере 89 рублей за пол-литра и намерены через месяц ввести минимальные цены и на другие напитки крепостью от 28 градусов. По замыслу ликеры, настойки, виски и коньяки будут стоить в рознице не дешевле 65 рублей- чем больше градус, тем выше минимальная цена. Нужно ли ужесточение, а главное — с помощью таких цен, рассуждает глава центра исследований рынка алкоголя Вадим Дробиз:
«С 1 января была введена минимальная цена на водку. Кстати, это единственная мера, которая была введена на алкогольном рынке России за последний год. Тут же появились дешевые настойки по 60 рублей, и то, что сразу на настойки не была введена минимальная цена — это определенный промах.
Это был пробный шар, скажем так, в виде минимальной цены на водку, поэтому сейчас это устраняется. Там такая достаточно примитивная методика, если она будет работать, по крайней мере, исходя из этой методики, коньяк должен стоить минимально 85 рублей, хотя на самом деле минимальная цена на коньяк не должна быть менее 230 рублей хотя бы.
Поэтому я думаю, что они поправят, но однозначно на весь крепкий алкоголь должна быть установлена минимальная цена, исходя из стоимости сырья, производства, налогов и так далее. Более того, поскольку Россия — страна своеобразная, то у нас на весь алкоголь я бы установил такие цены, и на вино в том числе. Чтобы не появлялись вина, изготовленные из не существующего в природе сырья».
Участники алкогольного рынка считают, что введение минимальных цен на все виды крепкого алкоголя окончательно выбьет почву из-под ног бутлегеров (нелегальных производителей алкоголя). А уж легальные производители говорят, что поддержат любые инициативы государства, направленные на упорядочение рынка и избавление от нелегалов.
В Росалкоголе же заверили, что нынешняя инициатива по введению минимальных розничных цен на все виды алкоголя — далеко не последняя. Рассматривается возможность вслед за установкой минимальных розничных цен ввести также минимальные цены для оптовиков.
Адрес публикации: http://rus.ruvr.ru/2010/04/01/5894818.html
Подавляющее большинство россиян (87%) собирается отметить 4 апреля один из главных христианских праздников — Пасху, сообщили социологи ВЦИОМ.
По данным всероссийского опроса, проведенного 27-28 марта, за последние пять лет значительно выросло число тех, кто собирается принять участие в традиционных приготовлениях к празднику.
Например, готовить пасхальные блюда планирует 71% опрошенных (против 46% в 2005 году), освящать их в церкви — 34% (14%). Еще 42% россиян собираются пойти в гости или принимать гостей у себя дома.
Популярной традицией, которую, впрочем, не поддерживают священники, остается посещение в этот день кладбища (30%). Значительно меньше тех, кто намерен делать подарки (12% против 1% пять лет назад) или пойти ко всенощной (8% против 3%).
Печь куличи намерены три четверти православных (77%), более половины приверженцев других христианских течений (55%) и каждый третий атеист (33%), сообщает «Интерфакс«.
Голос России: Как сообщает газета «Секрет Полишинеля», в апреле московский радиодиапазон услышит новую станцию «Лингва-FM». Особенностью этого СМИ является толерантно-лингвистическая основа медийного контента, позволяющая собрать разнообразную аудиторию по уровню интеллекта, образования, социального статуса и сексуальной ориентации.
«Мы стремимся стать ближе к своим радиослушателям, как подушка, которая является таким же естественным и близким приспособлением для человека, как и наша радиостанция», — заявил на пресс-конференции Яков Рапидовский генеральный продюсер радиостанции «Лингва-FM».
Радиослушателям будут предложены программы на общедоступном языке от интернет-сленга наподобие популярного «превед-языка», на знаменитом в некоторых кругах тюремном жаргоне, более известном как феня, а также для гостей столицы на «эсперанто гастарбайтеров» — русском языке с восточными акцентом, словообразованием и этимологией.
Адрес публикации: http://rus.ruvr.ru/2010/04/01/5875930.html
Впервые в России книга Адольфа Гитлера «Майн кампф» признана экстремистской. Такое решение вынес Кировский районный суд Уфы по иску прокуратуры Башкирии.
В Генпрокуратуре ИТАР-ТАСС напомнили, что до сих пор эта книга не считалась экстремистской и находилась в свободном доступе на некоторых сайтах, а также полулегально реализовывалась продавцами.
Прокуратура Кировского района Уфы провела проверку исполнения законодательства о противодействии экстремистской деятельности, в результате которой подтвердился факт свободного распространения книги «Майн кампф». «В связи с этим прокурор направил в суд иск о признании указанной книги экстремистским материалом», — отметили в Генпрокуратуре.
Кировский районный суд согласился с позицией прокуратуры и признал «Майн кампф» экстремистским материалом. После вступления решения суда в законную силу, эта книга будет внесена в Федеральный список экстремистских материалов.
Источник: ВЕСТИ
Своеобразным памятником меценату Савве Мамонтову стал Региональный фестиваль творчества, который проводится каждую весну на его «малой родине» — в тюменском городе Ялуторовске. В этом году в нем участвуют более 1 тысячи человек со всей Тюменской области.
В конкурсной программе пианистов состязаются десятки юных исполнителей. Уже определились победители в искусстве хорового пения — хор «Звездный» из Ялуторовска пленил жюри исполнением фрагмента оперы польского композитора Станислава Манюшко на языке оригинала, передает ИТАР-ТАСС.
В дальнейшей программе — музейная гостиная «В гостях у Саввы Мамонтова», презентация выставки «Архитектурное наследие Тюменской области», конкурс детских садов «Волшебный сундучок».
Савва Иванович Мамонтов (1841-1918) родился в городе Ялуторовске Тобольского уезда. При поддержке талантливого предпринимателя были созданы художественные мастерские, развивавшие традиции народного творчества и ремёсел. Его подмосковное имение Абрамцево стало одним из центров художественной жизни своего времени.
ДНИ.ру: Супруга знаменитого футболиста Дэвида Бекхэма, экс-участница группы «Spice Girls» Виктория Бекхэм, 23 марта прилетела в Москву, чтобы побывать на закрытом показе своей коллекции платьев в московском ЦУМе и познакомиться с российской столицей. Чтобы попасть на рейс в Россию, «перчинка» из Лос-Анджелеса прилетела в лондонский Хитроу, так как прямой самолет шел в тот день только оттуда. В аэропорту певица встретилась со своим мужем Дэвидом Бекхэмом, который прибыл в аэропорт, чтобы вылететь оттуда в Лос-Анджелес. Пара долго и трогательно прощалась друг с другом, ведь из-за постоянной занятости они не так уж и часто видятся. В Москву звезда прилетела не одна: Виктория привезла двоих сыновей, 11-летнего Бруклина Джозефа и 7-летнего Ромео, в то время как 5-летний Круз остался дома с отцом и дедушкой, сообщает «Экспресс-газета». В Шереметьево певицу встречал «Майбах» с водителем, а также няня для детей. Но перед тем как отправиться отдыхать в отель, звезде пришлось отстоять наравне с простыми смертными длинную очередь за багажом. Оказалось, что на три дня Виктории понадобилось девять больших чемоданов. Примечательно, что к мартовской погоде, которая в столице все еще по-зимнему холодная, певица подготовилась плохо. Во время посещения Красной площади светская дива, одетая в легкий пиджак, тонкие джинсы и туфли на огромных каблуках, продрогла до костей. Поэтому осмотр главной достопримечательности столицы длился недолго. Еще за два дня до прилета для Виктории были забронированы билеты в Большой театр на балет «Пламя Парижа». Уже на месте она встретилась с топ-моделью Наоми Кэмпбелл и невестой миллиардера Романа Абрамовича Дарьей Жуковой, пишет Glomu. После балета девушки направились на девичник в ресторан на Тверском бульваре. Барышни расположились в барной зоне ресторана, где заказали кальян и японские деликатесы.
Читать далее: http://www.dni.ru/showbiz/2010/3/25/188252.html
Премьер России Владимир Путин и заместитель председателя КНР Си Цзиньпин открыли в Москве Год китайского языка в России. Путин напомнил, что в Китае уже проведен год русского языка. Культурные обмены служат укреплению добрососедских отношений и взаимного уважения, считает российский премьер.
С каждым годом растет число китайцев, изучающих русский язык, и россиян, взявшихся за китайский. В
качестве примера Путин рассказал о китайской девушке — победительнице конкурса русской песни. Ради участия в нем она пропустила работу и была уволена. Новое место работы ей лично помог найти председатель КНР Ху Цзиньтао.
Такое отношение к русскому языку со стороны и рядового гражданина, и первого лица государства не может не вызывать чувство уважения и благодарности, — подчеркнул Путин.
В свою очередь заместитель председателя КНР Си Цзиньпин отметил, что в России учатся 19 тысяч китайцев, 4 тысяч россиян проходят обучение в Китае. В обеих странах более чем в 100 вузах преподают русский и китайский языки.
Сегодня Си Цзиньпин встречается с президентом России Дмитрием Медведевым. Они обсудят широкий круг вопросов стратегического партнерства, которое неуклонно развивается и достигло беспрецедентно высокого уровня, сообщают в Кремле, передает ИТАР-ТАСС.
Результаты опроса, проведенного компанией Research&Branding Group, показали, что 61% украинцев считают Россию главным союзником Украины.
При этом 19% респондентов считают главным союзником Европейский союз, 3% — США, 9% — никого, 8% затруднились ответить. В опросе, который проводился с 9 по 15 марта, приняли участие 2077 человек старше 18 лет во всех регионах Украины. Статистическая погрешность выборки не превышает 2,2%, передает ИТАР-ТАСС.
Финалистами «Русской премии», которая вручается русскоязычным писателям, проживающим за рубежом, стали восемь прозаиков и поэтов из Армении, Израиля, Киргизии, Латвии, США, Украины и Эстонии, сообщила автор премии Татьяна Восковская.
За право назваться автором лучшей книги в жанре «Крупной прозы» поспорят романы «Белая голубка Кордовы» Дины Рубиной (Израиль), «Дом, в котором…» Мариам Петросян (Армения) и «Горсть праха» Андрея Иванова (Эстония). В номинации «Малая проза» в творческое соревнование вступят Алексей Курилко (Украина) и Алексей Торк (Киргизия).
За победу в номинации «Поэзия» будут бороться Александр Кабанов (Украина), Мария Тиматкова (США) и Сергей Тимофеев (Латвия). Лауреатов награды назовут 12 апреля в Москве. Главный приз в каждой из номинаций — 5 тысяч долларов. В жюри премии писатели, поэты и литературные критики из России, Украины, Эстонии и Латвии. Среди них Александр Архангельский, Тимур Кибиров, Герман Садулаев, лауреат «Русской премии» 2008 года Сергей Морейно и другие.
Председателем судейской коллегии стал главный редактор журнала «Знамя» Сергей Чупринин. В этом году помимо основных наград вручат спецприз «За вклад в сбережение и развитие традиций русской культуры за пределами РФ». Приз размером 1,5 тысяч долларов США будет вручаться за подвижничество, создателям культурных центров, фондов, издательств, фестивалей в русском зарубежье. Всего на соискание награды в этом году было выдвинуто 432 произведения из 34 стран, передает ИТАР-ТАСС.
«Русская премия» учреждена в 2005 году «Институтом евразийских исследований» и «Кавказским институтом демократии» с целью сохранения и развития русского языка как уникального явления мировой культуры. В предыдущем сезоне лучшей книгой в номинации «Крупная проза» назван роман «Вчерашняя вечность. Фрагменты XX столетия» Бориса Хазанова из Германии. Официальным партнером конкурса является Фонд «Президентский центр Б.Н. Ельцина».
